Didaktisch bietet das Medium einen besonders anschaulichen Zugang zu Grundrechten, Menschenwürde und persönlicher Freiheit. Für den Religionsunterricht ist das Bild des Schutzschildes anschlussfähig, weil es die abstrakte rechtliche Vorstellung unveräußerlicher Rechte in ein konkretes Symbol übersetzt. Die Lernenden können erfahren, dass Würde und grundlegende Rechte nicht erst verdient werden müssen, sondern jedem Menschen zukommen. Diese Vorstellung lässt sich im Religionsunterricht mit Fragen nach dem Wert jedes Menschen, nach Menschenwürde, Verantwortung, Nächstenliebe, Gerechtigkeit und dem Schutz menschlichen Lebens verbinden. Die Lehrkraft sollte zunächst an die Erfahrungen der Lernenden anknüpfen und fragen, was Menschen benötigen, um sicher, frei und selbstbestimmt leben zu können. Das im Medium eingesetzte Video kann anschließend Grundwissen zum Grundgesetz bereitstellen. Die Lernenden sollen danach in eigenen Worten erklären, was das Grundgesetz ist und welche Bedeutung Grundrechte besitzen. Das Material nennt dabei Würde, Freiheit und Gleichheit als zentrale Schutzbereiche. Besonders wirkungsvoll ist die anschließende Visualisierung der Grundrechte am eigenen Körper. Indem die Lernenden Aussagen wie „Niemand darf mich verletzen“ oder „Ich darf glauben, an wen ich möchte“ auf Zettel schreiben und diese an ihrer Kleidung befestigen, wird symbolisch erfahrbar, dass Grundrechte unmittelbar mit der eigenen Person verbunden sind. Die Methode sollte dabei nicht auf das bloße Sammeln möglichst vieler Rechte reduziert werden. Entscheidend ist die Reflexion darüber, weshalb ein bestimmtes Recht für Menschen bedeutsam ist und was geschehen würde, wenn dieses Recht nicht geschützt wäre. Für Lernende, denen das selbstständige Formulieren schwerfällt, schlägt das Material Satzanfänge wie „Niemand darf …“ und „Ich darf …“ vor. Diese sprachliche Unterstützung eignet sich auch zur Differenzierung im Religionsunterricht. In einer weiterführenden Phase können die Lernenden ihre Zettel betrachten und Gemeinsamkeiten entdecken. Die Ergebnisse lassen sich anschließend an der Tafel ordnen und mit konkreten Artikeln des Grundgesetzes verbinden. Wichtig ist dabei der Perspektivwechsel vom eigenen Schutz zu den Rechten anderer Menschen. Aus der Aussage „Ich habe dieses Recht“ sollte die Frage entstehen, welche Verantwortung daraus für den Umgang mit anderen erwächst. Wenn meine Würde geschützt werden soll, muss auch die Würde anderer geachtet werden. Wenn ich meine Religion frei wählen darf, gilt dies ebenso für Menschen mit einer anderen Religion oder ohne religiösen Glauben. Wenn ich meine Meinung äußern darf, besitzen andere Menschen dasselbe Recht. Auf diese Weise kann das Medium im Religionsunterricht zu einer ethischen Auseinandersetzung mit Freiheit und Verantwortung führen. Die Reflexionsfragen des Materials nach der persönlichen Bedeutung der Grundrechte und nach möglichen Ansprechpartnern bei Rechtsverletzungen unterstützen diese Übertragung. Methodisch können zusätzlich kurze Fallbeispiele eingesetzt werden, in denen die Lernenden beurteilen, welches Grundrecht berührt wird und wie ein respektvoller Umgang aussehen könnte. Auch Partnergespräche, ein gemeinsames Bodenbild mit einem großen symbolischen Schutzschild oder eine Sammlung von Begriffen rund um Menschenwürde und Menschenrechte bieten sich an. Im Religionsunterricht kann darüber hinaus die Frage gestellt werden, wodurch die besondere Würde des Menschen begründet wird und welche religiösen Vorstellungen vom Menschen mit dem Schutz menschlicher Würde verbunden werden können. Dabei sollte zwischen religiöser Begründung und rechtlicher Geltung unterschieden werden. Das Grundgesetz schützt die Würde und die Grundrechte aller Menschen unabhängig von ihrer religiösen oder weltanschaulichen Überzeugung. Abschließend sollte die Perspektive des Mediums aufgegriffen werden, dass Grundrechte nicht nur den einzelnen Menschen schützen, sondern auch Verantwortung für das gemeinsame Zusammenleben begründen. Dadurch lässt sich die Einheit von der Frage „Was schützt mich?“ zur weiterführenden Frage „Wie kann ich dazu beitragen, dass auch andere geschützt werden?“ entwickeln und mit dem religionspädagogischen Lernen über Verantwortung, Gerechtigkeit, Solidarität und Nächstenliebe verbinden.
