Die Herausforderung des Christentums motivierte die Rabbiner der Mischna und des Talmud, Gegeninstitutionen zu schaffen. Die Annahme des AT durch das Christentum verpflichtete die Rabbiner, ein neues Unterscheidungsmerkmal zu schaffen. Während sich das Christentum durch das NT definierte, reagierten die Rabbiner mit der Schaffung ihrer zweiten Tora, dem Mündlichen Gesetz. Die Schaffung neuer heiliger Zeiten und die Ideologie von Sühne und Erlösung im rabbinischen Judentum können auch mit der Existenz des Christentums als einer rivalisierenden Religion in Verbindung gebracht werden. Die einzigartige Kreativität des rabbinischen Judentums ist das Ergebnis der verschwommenen Grenzen zwischen den beiden Religionen. Der deutschstämmige, amerikanische, jüdische Philosoph Abraham Jehoschua Heschel, schrieb im Jahre 1966 einen Artikel mit dem Titel: „Keine Religion ist eine Insel“. In diesem Post-Holocaust Artikel rief Heschel Juden und Christen zu einem Dialog auf: „Das Judentum ist die Mutter des Christentums. Allerdings sahen die Kinder ihre Mutter nicht als ‚gesegnet‘ sondern als ‚blind‘ an. Einige christliche Theologen tun weiterhin so, als ob sie die Bedeutung von ‚Ehre deinen Vater und deine Mutter‘ nicht kennen würden [...]. Das Judentum ist die Mutter des christlichen Glaubens. Es hat einen Anteil am Schicksal des Christentums. Sollte eine Mutter ihr Kind ignorieren, auch wenn es abscheulich oder rebellisch ist?“