Planet Schule

Knietzsche und die Phantasie

Veröffentlichung:1.1.2026

Das Unterrichtsmaterial „Knietzsche und die Phantasie“ von Planet Schule beschäftigt sich mit der Bedeutung der Phantasie für das menschliche Denken, Erleben und Handeln und vermittelt auf anschauliche, humorvolle und kindgerechte Weise, weshalb Vorstellungskraft, Kreativität und schöpferisches Denken wichtige Bestandteile des menschlichen Lebens sind. Im Mittelpunkt steht der animierte Kurzfilm mit Knietzsche, dem kleinsten Philosophen der Welt, der Phantasie als eine grundlegende Fähigkeit des Menschen beschreibt, durch die neue Ideen, Gedanken, Geschichten und Möglichkeiten entstehen können. Der Film verdeutlicht, dass Phantasie nicht nur beim Spielen, Träumen und Erfinden eine wichtige Rolle spielt, sondern auch beim Lernen, beim Lösen von Problemen und bei der Gestaltung der eigenen Zukunft von Bedeutung ist. Zugleich regt er dazu an, über das Verhältnis von Wirklichkeit und Vorstellung, die Grenzen der Phantasie und die Bedeutung kreativen Denkens nachzudenken. Das begleitende Unterrichtsmaterial umfasst einen Unterrichtsentwurf, vier Arbeitsblätter und ein ergänzendes Materialblatt zur Durchführung einer Phantasiereise. Die Lernenden beschäftigen sich mit eigenen Vorstellungen von Phantasie, gestalten kreative Phantasielandschaften, untersuchen die Bedeutung der Vorstellungskraft und setzen sich mit philosophischen Fragen auseinander. Das Angebot richtet sich an Lernende der Klassenstufen 3 bis 6 und eignet sich insbesondere für den Religionsunterricht, den Ethikunterricht, den Deutschunterricht und den Kunstunterricht sowie für das gemeinsame Philosophieren über menschliche Erfahrungen und Möglichkeiten.

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Das Medium bietet vielfältige Möglichkeiten, das Thema Phantasie im Religionsunterricht lebensweltorientiert, erfahrungsbezogen und religionspädagogisch fundiert zu erschließen. Phantasie gehört zu den grundlegenden Fähigkeiten des Menschen und ermöglicht es, über unmittelbar wahrnehmbare Wirklichkeit hinauszudenken, neue Möglichkeiten zu entdecken, eigene Vorstellungen zu entwickeln und sich mit Fragen auseinanderzusetzen, auf die es nicht immer eindeutige Antworten gibt. Die bewusste Beschäftigung mit Phantasie unterstützt die Entwicklung von Kreativität, Vorstellungskraft, eigenständigem Denken, Problemlösefähigkeit und persönlicher Ausdrucksfähigkeit. Aus religionspädagogischer Perspektive eröffnet das Material insbesondere Zugänge zu den Themen Schöpfung, Hoffnung, Zukunft, Glaube, Vertrauen, Visionen, Träume, religiöse Symbolsprache und dem christlichen Menschenbild. Die Lernenden können erkennen, dass Phantasie nicht nur der Unterhaltung oder dem spielerischen Erfinden dient, sondern auch eine wichtige Voraussetzung dafür darstellt, sich andere Lebensmöglichkeiten vorzustellen, über bestehende Verhältnisse hinauszudenken und neue Perspektiven für das eigene Leben und das Zusammenleben mit anderen Menschen zu entwickeln. Dabei kann die Vorstellungskraft als eine menschliche Fähigkeit verstanden werden, die dazu beiträgt, Sinnfragen zu formulieren, religiöse Bilder zu erschließen und Hoffnung auf eine gerechtere und friedlichere Welt zu entwickeln.

Als Einstieg in die Unterrichtseinheit eignet sich das erste Arbeitsblatt „Was ist Phantasie?“, mit dem die Lernenden dazu angeregt werden, eigene Vorstellungen und Assoziationen zum Begriff Phantasie zu sammeln. In Einzelarbeit notieren sie Wörter, Gedanken und Erfahrungen, die sie mit Phantasie verbinden. Dabei können Begriffe wie Träume, Geschichten, Bilder, Wünsche, Erfindungen, Abenteuer, Kreativität oder Vorstellungskraft entstehen. Die Ergebnisse werden anschließend in einem gemeinsamen Unterrichtsgespräch zusammengetragen und an der Tafel oder auf einem Plakat geordnet. Die Lehrkraft kann die Sammlung durch offene Fragen erweitern, beispielsweise wann Menschen Phantasie benötigen, ob jeder Mensch Phantasie besitzt, weshalb Kinder gerne Geschichten erfinden und ob Phantasie auch im Alltag hilfreich sein kann. Besonders geeignet ist die Methode des Philosophierens mit Kindern, bei der die Lernenden eigene Gedanken entwickeln, unterschiedliche Sichtweisen kennenlernen und ihre Überlegungen begründen. Dabei sollte deutlich werden, dass es nicht darum geht, eine einzige richtige Definition von Phantasie zu finden, sondern unterschiedliche Vorstellungen miteinander ins Gespräch zu bringen. Alternativ kann der Einstieg durch ein ungewöhnliches Bild, einen rätselhaften Gegenstand oder eine kurze Phantasiereise gestaltet werden, um die Vorstellungskraft unmittelbar anzuregen und einen persönlichen Zugang zum Thema zu eröffnen.

Im Anschluss wird der Kurzfilm „Knietzsche und die Phantasie“ gemeinsam betrachtet. Die Lernenden erhalten den Beobachtungsauftrag, darauf zu achten, wie Knietzsche Phantasie beschreibt, welche Bedeutung er ihr zuschreibt und welche Beispiele er für ihre Verwendung nennt. Nach der Filmvorführung werden spontane Eindrücke, Fragen und Gedanken gesammelt und im gemeinsamen Unterrichtsgespräch aufgegriffen. Besonders bedeutsam ist die Aussage Knietzsches, dass Phantasie am Anfang von allem steht. Diese Vorstellung kann als Ausgangspunkt für eine vertiefende Auseinandersetzung mit dem Zusammenhang zwischen Vorstellungskraft, Ideen und menschlichem Handeln dienen. Die Lernenden überlegen, welche Dinge zunächst in der Vorstellung eines Menschen entstanden sein könnten, bevor sie Wirklichkeit wurden. Dabei können Beispiele aus Technik, Kunst, Literatur, Architektur oder dem eigenen Alltag aufgegriffen werden. Zugleich kann darüber nachgedacht werden, ob Phantasie immer zu positiven Ergebnissen führt, weshalb Menschen unterschiedliche Vorstellungen entwickeln und welche Bedeutung Phantasie für das Verständnis anderer Menschen besitzt. Durch diese Fragestellungen werden die Fähigkeit zum eigenständigen Denken, die Gesprächskompetenz und die Offenheit gegenüber unterschiedlichen Perspektiven gefördert.

Zur kreativen Vertiefung bietet das zweite Arbeitsblatt „Phantasielandschaft“ einen besonders anschaulichen und handlungsorientierten Zugang. Die Lernenden gestalten eine eigene Phantasielandschaft oder Phantasiestadt, indem sie Wörter, Sätze und Buchstaben aus Zeitungen oder Zeitschriften ausschneiden und zu einer Collage zusammenfügen. Alternativ können Bilder, Zeichnungen und selbst formulierte Begriffe verwendet werden. Die Gestaltung ermöglicht es, persönliche Vorstellungen sichtbar zu machen und eigene Ideen ohne feste inhaltliche Vorgaben zu entwickeln. Dabei können ungewöhnliche Orte, erfundene Lebewesen, besondere Landschaften oder völlig neue Formen des Zusammenlebens entstehen. Anschließend werden die Ergebnisse in einem Galeriegang präsentiert und gemeinsam betrachtet. Die Lernenden beschreiben, welche Gedanken und Vorstellungen sie mit ihren Bildern verbinden und welche Besonderheiten ihre Phantasiewelten auszeichnen. Aus religionspädagogischer Perspektive kann diese Methode mit der Frage verbunden werden, wie eine Welt aussehen könnte, in der alle Menschen friedlich, gerecht und respektvoll miteinander leben. Die Lernenden können beispielsweise eine Phantasiewelt gestalten, in der niemand ausgegrenzt wird, alle Menschen ausreichend Nahrung besitzen und Konflikte ohne Gewalt gelöst werden. Auf diese Weise wird die kreative Gestaltung mit ethischen und religiösen Fragestellungen verbunden und die Vorstellungskraft als Ausgangspunkt für verantwortungsbewusstes Handeln erschlossen.

Das dritte Arbeitsblatt „Phantasie als Anfang“ richtet den Blick auf die Bedeutung der Vorstellungskraft für unterschiedliche Bereiche des menschlichen Lebens. Die Lernenden betrachten verschiedene Bilder und überlegen in Partnerarbeit, wofür Menschen Phantasie benötigen. Dabei können sie erkennen, dass Phantasie nicht ausschließlich beim Erfinden von Geschichten oder beim künstlerischen Gestalten wichtig ist, sondern auch beim Planen, Lernen, Problemlösen und Entwickeln neuer Ideen eine zentrale Rolle spielt. Die Ergebnisse werden anschließend im Unterrichtsgespräch zusammengetragen und durch Beispiele aus dem persönlichen Alltag ergänzt. Eine religionsdidaktische Vertiefung ergibt sich durch die Frage, weshalb Menschen Phantasie benötigen, um über Gott, Glauben, Hoffnung und eine bessere Welt nachzudenken. Dabei sollte deutlich werden, dass religiöse Vorstellungen nicht einfach mit frei erfundenen Geschichten gleichgesetzt werden können. Vielmehr nutzen religiöse Traditionen Bilder, Symbole, Gleichnisse und Erzählungen, um Erfahrungen, Überzeugungen und Fragen auszudrücken, die sich nicht vollständig in sachlicher Sprache beschreiben lassen. Die Lernenden können untersuchen, wie religiöse Bilder Vorstellungen anregen und weshalb Menschen unterschiedliche Bilder verwenden, um über Gott und die Welt nachzudenken.

Das vierte Arbeitsblatt „Fragen zu Phantasie“ ermöglicht eine vertiefende philosophische Auseinandersetzung mit dem Thema. Die Lernenden wählen aus vier unterschiedlich anspruchsvollen Fragen eine aus und formulieren dazu eigene Gedanken. Die Differenzierung der Fragen berücksichtigt unterschiedliche Lernvoraussetzungen und ermöglicht sowohl einen einfachen persönlichen Zugang als auch eine anspruchsvollere Reflexion. Die Ergebnisse können zunächst in Einzelarbeit entwickelt und anschließend in Partnergesprächen oder im gemeinsamen Unterrichtsgespräch diskutiert werden. Ergänzend bietet sich eine Diskussion über die Frage an, ob Kinder oder Erwachsene mehr Phantasie besitzen. Die Lernenden sammeln Argumente für unterschiedliche Positionen und lernen, eigene Überzeugungen nachvollziehbar zu begründen sowie Gegenargumente wahrzunehmen und zu prüfen. Dabei kann deutlich werden, dass Phantasie nicht auf eine bestimmte Lebensphase beschränkt ist, sondern sich in unterschiedlichen Formen zeigt und durch Erfahrungen, Interessen und Lernprozesse weiterentwickelt werden kann. Für den Religionsunterricht eröffnet diese Auseinandersetzung zugleich die Frage, welche Bedeutung Vorstellungskraft für das Nachdenken über religiöse Erfahrungen, biblische Erzählungen und persönliche Glaubensvorstellungen besitzt.

Eine besondere religionsdidaktische Vertiefung ergibt sich durch die Verbindung des Mediums mit der biblischen Schöpfungserzählung in Genesis 1 und 2. Die Lernenden können untersuchen, wie die biblischen Texte die Entstehung der Welt beschreiben und welche Bilder verwendet werden, um die Beziehung zwischen Gott, Mensch und Schöpfung auszudrücken. Dabei ist es wichtig, die biblischen Schöpfungserzählungen nicht als naturwissenschaftliche Beschreibungen zu behandeln, sondern ihre religiösen Aussagen über den Ursprung, den Wert und die Verantwortung für das Leben zu erschließen. Die Lernenden können darüber nachdenken, weshalb Menschen Bilder und Geschichten benötigen, um grundlegende Fragen nach dem Woher und Wohin des Lebens zu formulieren. Anschließend können sie eigene Schöpfungsbilder gestalten oder kurze Texte darüber verfassen, welche Aspekte der Welt sie besonders staunen lassen. Auch die Vorstellung des Menschen als Ebenbild Gottes (Gen 1,26 bis 27) kann aufgegriffen werden, um über menschliche Würde, schöpferische Fähigkeiten und Verantwortung nachzudenken. Die Lernenden können überlegen, inwiefern Kreativität und Vorstellungskraft dazu beitragen, die Welt zu gestalten, Probleme zu lösen und Verantwortung für die Schöpfung zu übernehmen.

Darüber hinaus eignen sich prophetische Visionen des Alten Testaments, um die Bedeutung der Phantasie für Hoffnung, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Veränderung zu verdeutlichen. Besonders anschaulich ist die Friedensvision des Propheten Jesaja (Jes 11,6 bis 9), in der Tiere, die normalerweise als natürliche Feinde gelten, friedlich miteinander leben. Die Lernenden können die ungewöhnlichen Bilder betrachten und überlegen, welche Hoffnungen und Wünsche darin zum Ausdruck kommen. Dabei wird deutlich, dass prophetische Bilder nicht lediglich eine fantastische Welt beschreiben, sondern eine Vorstellung davon vermitteln, wie ein Leben in Frieden und Gerechtigkeit aussehen könnte. Die Lernenden können eigene Friedensvisionen entwickeln, Bilder einer gerechten Welt gestalten oder kurze Texte darüber verfassen, welche Veränderungen sie sich für ihre Umgebung wünschen. Auch die Vision von einer Welt ohne Krieg in Jesaja 2,2 bis 4 bietet einen geeigneten Zugang. Die Lernenden können darüber nachdenken, weshalb Menschen Vorstellungen einer besseren Zukunft benötigen und wie solche Vorstellungen das eigene Handeln beeinflussen können. Auf diese Weise wird Phantasie als eine wichtige Voraussetzung für Hoffnung und gesellschaftliche Verantwortung erschlossen.

Auch die Gleichnisse Jesu eröffnen vielfältige Möglichkeiten, das Thema Phantasie mit religiöser Bildung zu verbinden. Jesus verwendet in seinen Gleichnissen anschauliche Bilder und alltägliche Erfahrungen, um Menschen zum Nachdenken über Gott, das Reich Gottes und das menschliche Zusammenleben anzuregen. Das Gleichnis vom Senfkorn (Mk 4,30 bis 32) eignet sich beispielsweise, um über die Vorstellung nachzudenken, dass aus etwas sehr Kleinem etwas Großes entstehen kann. Die Lernenden können überlegen, welche Hoffnungen und Möglichkeiten in diesem Bild enthalten sind und weshalb Jesus das Reich Gottes mit einem kleinen Samen vergleicht. Das Gleichnis vom Sauerteig (Mt 13,33) verdeutlicht ebenfalls, dass Veränderungen zunächst unscheinbar beginnen können. Die Lernenden können eigene Gleichnisse oder Bildgeschichten entwickeln, in denen sie Vorstellungen von Freundschaft, Gerechtigkeit, Hoffnung oder Frieden zum Ausdruck bringen. Dabei wird die Fähigkeit gefördert, abstrakte religiöse Gedanken in anschauliche Bilder zu übertragen und eigene Deutungen zu formulieren. Zugleich lernen die Lernenden, dass religiöse Sprache häufig symbolisch und bildhaft ist und unterschiedliche Bedeutungsebenen eröffnen kann.

Eine weitere Vertiefung bietet die Auseinandersetzung mit biblischen Träumen und Visionen. Die Geschichte von Jakobs Traum von der Himmelsleiter (Gen 28,10 bis 22) eröffnet einen Zugang zur Frage, wie Menschen Erfahrungen von Nähe, Geborgenheit und göttlicher Gegenwart in Bildern ausdrücken. Die Lernenden können die Erzählung betrachten und überlegen, welche Bedeutung die Himmelsleiter als Verbindung zwischen Himmel und Erde besitzt. Anschließend können sie eigene Bilder oder Texte zu der Frage gestalten, was Menschen mit Himmel, Hoffnung und Geborgenheit verbinden. Auch die Träume Josefs (Gen 37) können genutzt werden, um über die Bedeutung von Träumen, Zukunftsvorstellungen und persönlichen Erwartungen nachzudenken. Dabei sollte zwischen nächtlichen Träumen, bewussten Zukunftswünschen und religiösen Visionen unterschieden werden. Die Lernenden können erkennen, dass Menschen seit jeher Bilder und Geschichten verwenden, um ihre Hoffnungen, Ängste und Fragen nach der Zukunft auszudrücken. Diese Auseinandersetzung unterstützt die Entwicklung religiöser Deutungskompetenz und fördert einen reflektierten Umgang mit symbolischer Sprache.

Im Zusammenhang mit dem christlichen Menschenbild kann das Medium außerdem zur Förderung von Empathie und Perspektivübernahme eingesetzt werden. Phantasie ermöglicht es, sich in Situationen hineinzuversetzen, die man selbst nicht erlebt hat, und sich vorzustellen, wie andere Menschen denken, fühlen oder handeln könnten. Die Lernenden können beispielsweise kurze Geschichten entwickeln, in denen eine Person Hilfe benötigt, ausgegrenzt wird oder vor einer schwierigen Entscheidung steht. Anschließend überlegen sie, welche Handlungsmöglichkeiten bestehen und wie sich die Situation aus unterschiedlichen Perspektiven darstellen könnte. Eine Verbindung zum Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk 10,25 bis 37) bietet sich an, um über Mitgefühl, Nächstenliebe und verantwortungsbewusstes Handeln nachzudenken. Die Lernenden können sich vorstellen, welche Gedanken und Gefühle die beteiligten Personen haben und wie sich die Geschichte in einer heutigen Alltagssituation ereignen könnte. Methodisch eignen sich hierfür Rollenspiele, Standbilder, Perspektivgeschichten, innere Monologe oder kreative Schreibaufgaben. Auf diese Weise wird deutlich, dass Phantasie nicht nur eine individuelle Fähigkeit ist, sondern auch dazu beitragen kann, andere Menschen besser zu verstehen und neue Wege für ein respektvolles Zusammenleben zu entdecken.

Als kreativer Abschluss der Unterrichtseinheit eignet sich die im Material vorgesehene Phantasiereise. Ausgangspunkt ist Knietzsches Vorstellung, dass Phantasie auch eine Möglichkeit bietet, sich eine gedankliche Pause vom Alltag zu gönnen. Die Lernenden werden dazu eingeladen, sich eine Begegnung mit Knietzsche und einem freundlichen Gorilla vorzustellen und die daraus entstehenden Erlebnisse anschließend schriftlich oder zeichnerisch festzuhalten. Das ergänzende Materialblatt enthält eine Anleitung zur Durchführung einer solchen Phantasiereise. Die Lehrkraft sollte dabei auf eine ruhige Atmosphäre achten und den Lernenden ermöglichen, selbst zu entscheiden, ob sie die Augen schließen oder die Übung mit geöffneten Augen verfolgen möchten. Im Anschluss können die entstandenen Bilder und Geschichten freiwillig vorgestellt werden. Für den Religionsunterricht kann die Phantasiereise auch mit biblischen Motiven verbunden werden, beispielsweise mit der Vorstellung eines friedlichen Gartens, einer gerechten Welt oder eines Ortes der Geborgenheit. Eine behutsam angeleitete imaginative Übung kann den Lernenden ermöglichen, religiöse Bilder persönlich zu erschließen und eigene Vorstellungen von Hoffnung, Frieden und Vertrauen zu entwickeln. Dabei sollte stets deutlich bleiben, dass individuelle Vorstellungen unterschiedlich ausfallen dürfen und religiöse Deutungen nicht vorgegeben werden müssen.

Ergänzend können die Lernenden ein persönliches Phantasiebuch gestalten, in dem sie ihre Bilder, Geschichten, Wünsche, Zukunftsvorstellungen und religiösen Gedanken sammeln. Auch die gemeinsame Gestaltung einer Zukunftswand, einer Friedenslandschaft oder eines Klassenbuches mit dem Titel „Unsere Vorstellungen von einer besseren Welt“ bietet vielfältige Möglichkeiten der Ergebnissicherung. Zum Abschluss kann ein gemeinsamer Reflexionskreis stattfinden, in dem die Lernenden darüber nachdenken, welche Bedeutung Phantasie für ihr eigenes Leben besitzt, wie sie ihre Vorstellungskraft im Alltag nutzen und weshalb Menschen Bilder einer besseren Zukunft benötigen. Das Medium eignet sich somit sowohl für einzelne Unterrichtsstunden als auch für eine mehrstündige Unterrichtsreihe zu Phantasie, Kreativität, Schöpfung, Hoffnung, Frieden, Zukunft und religiöser Symbolsprache. Es verbindet philosophisches Nachdenken mit religiöser Bildung, ethischer Orientierung, kreativen Ausdrucksformen und sozialem Lernen und unterstützt die Lernenden darin, eigene Gedanken zu entwickeln, neue Perspektiven einzunehmen, religiöse Bilder zu erschließen und verantwortungsbewusst über die Gestaltung ihres Lebens und ihrer Umwelt nachzudenken.