Der Artikel untersucht die Hermeneutik des Fremden als wesentliches Konzept für interreligiöses Lernen und Dialog in der Religionspädagogik. Claudia Gärtner unterscheidet konzeptionell zwischen dem Fremden als außerhalb der eigenen religiösen Ordnung Velegendem und dem Anderen als integrierbar in die eigene Ordnung. Fremdheit wird nicht als ontologische Eigenschaft verstanden, sondern als Produkt von Ordnungen, die je nach religiösem Selbstverständnis unterschiedliche Gruppen als fremd konstruieren. Der Artikel entfaltet drei Perspektiven auf Fremdheit: als Ordnungsprodukt, als menschliche Grunderfahrung und als Zuschreibungsprozess durch Othering. Zentrale Theoriestränge werden analysiert, insbesondere Sundermeiers phänomenologisch geprägte hermeneutische Theorie mit seinem homöostatischen Modell und dem osmotischen Austausch zwischen Individuen. Dieses Modell wird in der Religionspädagogik zur Modellierung stufenförmiger Lernprozesse verwendet, zeigt aber Problematiken wie statische Trennung zwischen Fremdem und Eigenem sowie Essentialisierungstendenzen. Der Artikel kritisiert zudem religionspädagogische Konzepte wie die Weltreligionendidaktik, die das Fremde objektivieren ohne die eigenen Ordnungsstrukturen zu hinterfragen. Eine adäquate Hermeneutik des Fremden muss reflexiv mit Machtverhältnissen und Konstruktionsprozessen umgehen, um ambitionierte Ziele von Toleranz und kritisch-schöpferischer Reflexion zu erreichen.