Ethik heute

Uni Auditorium - Wissen online

Veröffentlichung:21.10.2016

Das Video beschäftigt sich mit der Frage, welche Probleme und Herausforderungen heute Gegenstand ethischer Reflexion sind. Ausgehend von alltäglichen Unterscheidungen zwischen moralischen und nicht moralischen Fragen werden zahlreiche aktuelle ethische Problemfelder vorgestellt. Dazu gehören Fragen der Asylpolitik, Sterbehilfe, Abtreibung, Organtransplantation, Gentechnik, Umweltverantwortung, Energiepolitik, Tierethik und globale Gerechtigkeit. Der Vortrag zeigt, dass viele dieser Fragestellungen keineswegs neu sind, sondern bereits in der Antike und in religiösen Traditionen diskutiert wurden. Neu sind jedoch die technischen Möglichkeiten des Menschen sowie die Reichweite und Dauer möglicher Folgen menschlichen Handelns. Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei den Überlegungen von Hans Jonas zur Verantwortung angesichts moderner Technologien sowie historischen Vorläufern heutiger Umwelt und Tierethik.

Was ist eine moralische Frage? Fragen der Transplantation, der Euthanasie, der Umweltethik, der Verteilungsgerechtigkeit, der medizinischen Ethik und vieler anderer. Dieses Video fragt nach neuen Themen der Ethik und neuen Ethiken, welche Antworten anstreben.

PHILOSOPHISCHE ETHIK

Das menschliche Leben ist eine Abfolge von Entscheidungen. Der Mensch steht daher unausweichlich vor der Frage nach dem richtigen Handeln. Hier sucht die Ethik nach einer begründeten Antwort. Kriterium des richtigen Handels ist die Selbstzwecklichkeit des Menschen. Verantwortbar ist ein Handeln, das den berechtigten Anspruch der Betroffenen auf ihr Glück und die dazu erforderlichen Güter und Rechte respektiert.

WONACH FRAGT DIE PHILOSOPHISCHE ETHIK?

Die beiden klassischen Antworten in der Geschichte der Philosophie lauten: (a) sie fragt nach dem Glück; das ist die Antwort der Antike (Aristoteles). Dagegen ist einzuwenden: Das Glück ist eine subjektive Größe. Jeder muss nach seiner eigenen Fasson glücklich werden. (b) Sie fragt, was wir tun sollen; das ist die Antwort der Moderne (Kant). Dagegen stehen die Einwände Nietzsches und der Soziobiologie.

Eine Vorlesungsreihe in Zusammenarbeit mit der Hochschule für Philosophie, München.

Für den Religionsunterricht bietet das Video zahlreiche Anknüpfungspunkte zur Kompetenzentwicklung im Bereich ethischer Urteilsbildung. Es eignet sich besonders für die gymnasiale Oberstufe sowie für den Ethik und Religionsunterricht in den Jahrgangsstufen 9 bis 13. Methodisch kann das Video als Einstieg in eine Unterrichtsreihe zu angewandter Ethik genutzt werden. Die Lernenden können zunächst unterschiedliche Beispiele aus dem Video danach ordnen, welche Fragen sie spontan für moralisch relevant halten und welche nicht. Anschließend lassen sich die genannten Themenfelder arbeitsteilig bearbeiten. Gruppen können beispielsweise die Bereiche Umweltethik, Medizinethik, Tierethik, Bioethik oder Friedensethik untersuchen und die jeweiligen Konflikte herausarbeiten. Besonders ergiebig ist die Auseinandersetzung mit der Frage, ob moderne Technologien neue ethische Maßstäbe erfordern oder ob traditionelle ethische Prinzipien weiterhin ausreichen. Hier können die Lernenden Positionen von Hans Jonas mit klassischen Ansätzen etwa von Aristoteles oder religiösen Verantwortungsvorstellungen vergleichen. Im Religionsunterricht eröffnet das Video zudem die Möglichkeit, biblische Vorstellungen von Bewahrung der Schöpfung, Verantwortung gegenüber kommenden Generationen und den Umgang mit Mensch, Tier und Natur in Beziehung zu aktuellen gesellschaftlichen Debatten zu setzen. Denkbar sind Diskussionen, Debattenformate, ethische Fallanalysen oder Zukunftswerkstätten, in denen die Lernenden eigene Lösungsansätze für aktuelle Herausforderungen entwickeln. Das Medium fördert insbesondere Argumentationsfähigkeit, Perspektivübernahme, ethische Urteilskompetenz, Zukunftsverantwortung und die Reflexion über die Grenzen menschlichen Handelns.