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Bibelwerk Linz

Bibelwerk Linz

Die zwölf Stämme Israels: Stammesgebiete

Veröffentlichung:1.1.1970

Das Medium zeigt eine geografische Karte der Stammesgebiete Israels, wie ihre Verteilung im Buch Josua 13 bis 19 beschrieben wird. Dargestellt sind die Gebiete der Stämme Juda, Simeon, Benjamin, Dan, Efraim, Manasse, Issachar, Sebulon, Naftali, Ascher, Gad und Ruben. Neben den israelitischen Stammesgebieten werden benachbarte Völker und Regionen wie die Philister, Phönizier, Ammoniter und Moabiter sichtbar. Zahlreiche biblisch bedeutsame Orte wie Jerusalem, Jericho, Bethlehem, Hebron, Beerscheba, Schilo, Megiddo, Hazor und Dan erleichtern die Orientierung. Auch landschaftliche Merkmale wie der Jordan, der See Gennesaret, das Tote Meer, das Mittelmeer sowie verschiedene Gebirge und Flüsse sind eingezeichnet. Das Medium vermittelt damit einen anschaulichen Überblick über die biblische Vorstellung von der räumlichen Gliederung des Landes und ermöglicht es, Orte, Stammesgebiete, Landschaften und Nachbarvölker miteinander in Beziehung zu setzen.

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Für den Religionsunterricht eignet sich das Medium besonders zur geografischen und historischen Orientierung bei der Beschäftigung mit der Landnahmeüberlieferung, dem Buch Josua, den zwölf Stämmen Israels sowie der späteren Geschichte Israels. Als Einstieg können die Lernenden die Karte zunächst beschreiben und zusammentragen, welche Namen, Orte und Landschaften ihnen bereits aus biblischen Erzählungen bekannt sind. Anschließend können die Stammesgebiete identifiziert und ihre Lage miteinander verglichen werden. Dabei lässt sich beispielsweise untersuchen, welche Stämme westlich und welche östlich des Jordan verortet werden, welche Gebiete besonders groß erscheinen und welche Stämme Zugang zum Mittelmeer oder zum See Gennesaret besitzen. Eine arbeitsteilige Kartenarbeit bietet sich an, indem einzelne Gruppen jeweils einen Stamm untersuchen und dessen Gebiet, wichtige Orte, benachbarte Stämme und mögliche Bezüge zu biblischen Texten zusammentragen. Die Ergebnisse können anschließend auf einer gemeinsamen Karte präsentiert und miteinander verglichen werden. In Verbindung mit Josua 13 bis 19 können die Lernenden prüfen, wie die dort beschriebene Verteilung des Landes in der Karte umgesetzt wird. Dabei sollte die Darstellung nicht als einfache Abbildung historisch eindeutig feststehender Grenzen behandelt werden. Vielmehr bietet sich die Gelegenheit, zwischen biblischer Überlieferung, theologischer Deutung, historischer Rekonstruktion und moderner kartografischer Darstellung zu unterscheiden. Gerade für ältere Lernende ist es sinnvoll, danach zu fragen, wie Karten Vorstellungen von Geschichte ordnen und welche Aussagen durch eingezeichnete Grenzen vermittelt werden. Die Karte kann darüber hinaus mit weiteren biblischen Erzählungen verknüpft werden. So lassen sich etwa Jerusalem dem Gebiet Benjamins, Hebron dem Gebiet Judas, Schilo dem Gebiet Efraims oder Beerscheba dem südlichen Raum zuordnen und mit den jeweiligen Überlieferungen verbinden. Auch die Lage der Philisterstädte Gaza, Aschkelon, Aschdod, Ekron und Gat ermöglicht Bezüge zu den Samuelbüchern und zu den Erzählungen über die Auseinandersetzungen zwischen Israel und den Philistern. Didaktisch besonders wichtig ist ein sensibler Umgang mit dem Thema Land. Die biblischen Texte über Landverheißung, Landnahme und Stammesgebiete sollten nicht unmittelbar auf heutige politische Grenzen und Konflikte übertragen werden. Die Lernenden können stattdessen untersuchen, welche religiöse Bedeutung Land in den biblischen Überlieferungen besitzt und wie Vorstellungen von Verheißung, Zugehörigkeit, Identität und Verantwortung miteinander verbunden werden. Methodisch eignen sich neben der klassischen Kartenarbeit auch Zuordnungsaufgaben mit Orten und Stämmen, eine ergänzende Zeitleiste, die Arbeit mit Bibelstellen sowie der Vergleich mit anderen historischen Karten. Als Sicherung können die Lernenden eine vereinfachte eigene Karte gestalten und ausgewählte Stämme, Orte und Landschaften beschriften. Auf diese Weise unterstützt das Medium sowohl die räumliche Orientierung als auch das Verständnis für die Vielfalt der biblischen Überlieferungen und fördert einen reflektierten Umgang mit dem Verhältnis von Bibel, Geschichte, Geografie und theologischer Deutung.

Hessen

Hessen

Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6

6G.3 Dem Gott, der befreit, trauen. Aufbruch, Weggeleit, Ankunft.

Rheinland-Pfalz

Rheinland-Pfalz

Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6

6.2 Leben mit anderen Religionen: Was die abrahamitischen Religionen verbindet.

Beispielhafte Lernsequenzen

  • Elemente der Abrahamserzählung

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