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Magazin ZeitspRUng

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Was machen eigentlich Diversity-Manager*innen?

Unterrichtsideen für die Klassen 10-12 in Religion, Ethik und Sozialkunde

Veröffentlichung:9.3.2026

Der Artikel von Dr. Matthias Hahn, erschienen in der Zeitschrift zeitsprung (2/2020), stellt das Konzept des Diversity Managements als Unterrichtsgegenstand für die Sekundarstufen I und II (Klassen 10–12) in den Fächern Religion, Ethik und Sozialkunde vor. Nach einer programmatischen Einführung in den Diversity-Begriff – u. a. unter Bezugnahme auf Wolfgang Hubers Verknüpfung von Diversity mit christlicher Anthropologie und Gottebenbildlichkeit – werden sechs Materialien (M1–M6) bereitgestellt. Diese beleuchten Diversity Management aus verschiedenen Perspektiven: dem Unternehmenskontext (Ford, Bosch), einem allgemeinen Berufsbild, Karrierechancen für Jobsuchende, dem kirchlich-diakonischen Raum sowie einem persönlichen Interview mit einer Diversity Managerin. Die Materialien sind mit konkreten Arbeitsaufträgen versehen und auf eine abschließende Pro-Contra-Diskussion hin angelegt.


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Klassenstufe: Klassen 10–12 (Oberstufe; im Artikel explizit ausgewiesen). Die Materialtiefe, der analytisch-kritische Anspruch und der Bezug zu Berufsvorstellungen und gesellschaftspolitischen Fragen machen die Einheit für Oberstufenkurse besonders geeignet.

Thematische Verortung im katholischen RU: Der Artikel stammt aus evangelischem Kontext, lässt sich aber problemlos in den katholischen Religionsunterricht integrieren. Einschlägige Lernbereiche sind: Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit (Schöpfungsanthropologie), Gerechtigkeit und Solidarität als christliche Grundwerte, Kirche in der Gesellschaft (Caritas, Diakonie, soziale Verantwortung), Ethik der Arbeit und Berufsethik sowie interreligiöser und interkultureller Dialog.

Stärken des Materials: Die Materialsammlung verbindet theologisch-programmatische Grundlegung mit konkreter Berufswelt und Alltagsrelevanz. Besonders M5 (Kirche und Diakonie) und M6 (Interview mit einer Diversity Managerin) bieten starke Identifikations- und Reflexionsanlässe. Die durchgängige Verknüpfung von wirtschaftlichem Interesse und ethischem Anspruch provoziert produktive Spannungen, die im RU-spezifisch bearbeitet werden können: Wann ist Diversity echte Wertschätzung – und wann bloß Marketingstrategie?

Methodischer Aufbau: Die sechs Materialien eignen sich für arbeitsteilige Gruppenarbeit mit anschließender Präsentation und Zusammenführung im Plenum. Die im Artikel vorgeschlagene Pro-Contra-Diskussion am Ende der Reihe ist ein sinnvoller Abschluss; alternativ bietet sich eine schriftliche Stellungnahme oder ein Podiumsgespräch (mit verteilten Rollen: Unternehmensvertreter, Kirchenvertreter, Gewerkschaft, Betroffene) an. Im RU kann die Diskussion zusätzlich auf die Frage zugespitzt werden: Was unterscheidet ein christlich motiviertes Verständnis von Vielfalt von einem rein ökonomisch motivierten?

Kritische Reflexion als Unterrichtsziel: Das Material lädt dazu ein, Diversity nicht unkritisch zu affirmieren. Die von Vedder vorgestellten vier Diversity-Management-Ansätze (Resistenz-, Fairness-, Marktzutritts- und Lernansatz) bilden ein nützliches Analyseraster, um zu fragen, welcher Ansatz dem christlichen Menschenbild am nächsten kommt – und warum. Lehrkräfte sollten diese Differenzierung explizit in die Unterrichtsgespräche einbringen.

Bezug zur Lebenswelt der Schüler*innen: M4 (Berufseinstieg) und M6 (Interview) sprechen die Oberstufenschüler*innen direkt in ihrer Berufs- und Zukunftsorientierung an. Die Aufgabe in M6, den eigenen Berufswunsch auf einer Skala einzuschätzen, eignet sich als niedrigschwelliger, persönlicher Einstieg in eine tiefere ethisch-theologische Diskussion.

Mögliche Ergänzung für den katholischen RU: Als zusätzlicher Impuls kann auf kirchliche Dokumente verwiesen werden, die Diversity aus katholischer Perspektive rahmen – etwa die Sozialprinzipien (Solidarität, Subsidiarität), Aussagen der Deutschen Bischofskonferenz zum Thema Arbeit und Menschenwürde oder das Lehrschreiben Laudato si' (Ganzheitlichkeit, Verschiedenheit als Reichtum der Schöpfung).

Text

urheberrechtlich geschützt

9.3.2026

konfessionelle Kooperation ,Interreligiöser Dialog

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