Titel: Die revolutionäre Botschaft der Feldrede bei Lukas

Dauer: 90 Minuten

I. Einführung (10 Minuten)

Begrüßung der Schüler und Einführung in das Thema

Kurze Zusammenfassung des Textes über die Feldrede bei Lukas

II. Diskussion (20 Minuten)

Öffnung der Diskussion über die Unterschiede zwischen der Feldrede bei Lukas und Matthäus

Erörterung der betonten Aspekte von Jesu Lehren der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit

Zudem ist ein Vergleich der Seligpreisungen möglich:

Besprechung der seligpreisenden Lebensumstände bei Lukas im Vergleich zu den ethischen Grundhaltungen bei Matthäus

Antizipierte Ergebnisse:

Die Feldrede bei Lukas und die Bergpredigt bei Matthäus sind zwei bedeutende Texte im Neuen Testament, in denen Jesus seine Lehren und Botschaften an seine Jünger und die Menschen vermittelt. Obwohl sie einige Ähnlichkeiten aufweisen, gibt es auch wichtige Unterschiede zwischen den beiden Reden.

Akzent auf Barmherzigkeit vs. Gerechtigkeit: In der Feldrede bei Lukas legt Jesus einen besonderen Schwerpunkt auf die Barmherzigkeit. Er spricht über die Lebensumstände der tatsächlich Armen und benennt ihre Bedürfnisse und Herausforderungen. Bei Matthäus hingegen betont Jesus die Gerechtigkeit und legt Wert auf ethische Grundhaltungen und das Einhalten des Gesetzes.

Lebensumstände vs. ethische Grundhaltung: Während die Feldrede bei Lukas die konkreten Lebensumstände der Armen, Hungernden und Weinenden skizziert, bezieht sich die Bergpredigt bei Matthäus eher auf eine ethische Grundhaltung. Matthäus beschreibt beispielsweise die Armen im Geiste als die Demütigen, die wissen, dass sie auf Gottes Hilfe angewiesen sind, und die Hungrigen und Durstigen nach Gerechtigkeit.

Seligpreisungen: Die Seligpreisungen, auch bekannt als die Seligkeiten, sind ein wichtiger Bestandteil beider Reden. In der Feldrede bei Lukas sind die Seligpreisungen konkreter und beziehen sich auf diejenigen, die materiell arm, hungrig oder weinend sind. Bei Matthäus hingegen sind die Seligpreisungen allgemeiner und beziehen sich auf diejenigen, die arm im Geiste sind, Trauer tragen, sanftmütig sind usw.

Zielgruppe: Die Feldrede bei Lukas scheint eher an diejenigen gerichtet zu sein, die in materieller Armut leben und konkrete Bedürfnisse haben. Die Bergpredigt bei Matthäus hingegen spricht ein breiteres Publikum an und betont die ethischen Anforderungen des Glaubens.

Kontext: Es wird angenommen, dass die Bergpredigt bei Matthäus eine ausführlichere Zusammenstellung von Jesu Lehren ist, während die Feldrede bei Lukas einen spezifischen Moment oder eine spezifische Predigt darstellt. Beide Reden können jedoch als Zusammenfassungen der wichtigsten Lehren und Botschaften von Jesus betrachtet werden.

Diese Unterschiede in den Schwerpunkten und Betonungen zeigen, dass sowohl die Feldrede bei Lukas als auch die Bergpredigt bei Matthäus eine Vielfalt von Aspekten des Glaubens und der Nachfolge Jesu abdecken. Beide Reden laden dazu ein, barmherzig zu sein, sich für Gerechtigkeit einzusetzen und ein Leben zu führen, das den ethischen Prinzipien des Glaubens entspricht.

III. Praktische Anwendung (25 Minuten)

Gruppenarbeit: Die Schüler werden in kleine Gruppen aufgeteilt und erhalten verschiedene Szenarien, in denen sie die Lehren der Feldrede bei Lukas anwenden sollen.

Jede Gruppe soll überlegen, wie sie in den gegebenen Situationen barmherzig und gerecht handeln können.

Die Schüler sollen ihre Ideen aufzeichnen und vorbereiten, um sie später in der Klasse zu präsentieren.

Dazu können z.B. auch Werbekampagnen entwickelt werden.

Beispiele:

Szenario 1: Die Suppenküche

In diesem Szenario engagieren sich die Schüler freiwillig in einer örtlichen Suppenküche. Sie helfen dabei, Mahlzeiten für bedürftige Menschen zuzubereiten und auszuteilen. Durch ihre barmherzige Tat zeigen sie Mitgefühl und Solidarität mit denjenigen, die hungrig sind, und setzen sich aktiv für Gerechtigkeit ein, indem sie den Bedürftigen eine grundlegende Notwendigkeit des Lebens bieten.

Szenario 2: Die Kleiderspende

Die Schüler organisieren eine Kleiderspendenaktion in ihrer Schule oder Gemeinde. Sie sammeln gut erhaltene Kleidungsstücke von Schülern, Lehrern und anderen Gemeindemitgliedern und spenden sie an Bedürftige. Durch ihr Engagement zeigen sie Barmherzigkeit, indem sie anderen helfen, ihre grundlegenden Bedürfnisse zu erfüllen. Gleichzeitig setzen sie sich für Gerechtigkeit ein, indem sie dazu beitragen, die Kluft zwischen denen, die genug haben, und denen, die wenig haben, zu verringern.

Szenario 3: Der Besuch im Altenheim

Die Schüler organisieren einen regelmäßigen Besuchsdienst in einem örtlichen Altenheim. Sie verbringen Zeit mit den Bewohnern, hören ihren Geschichten zu, spielen Spiele oder lesen ihnen vor. Durch ihre liebevolle Präsenz zeigen sie Barmherzigkeit, indem sie den älteren Menschen Gesellschaft leisten und ihnen das Gefühl geben, wertgeschätzt zu werden. Sie setzen sich für Gerechtigkeit ein, indem sie die Einsamkeit und das Gefühl des Vergessenseins bei älteren Menschen bekämpfen.

Szenario 4: Die Aufklärungskampagne über soziale Ungerechtigkeiten

Die Schüler starten eine Aufklärungskampagne in ihrer Schule oder Gemeinde, um Bewusstsein für soziale Ungerechtigkeiten zu schaffen. Sie organisieren Informationsveranstaltungen, Workshops oder Präsentationen, in denen sie über Themen wie Armut, Ungleichheit, Diskriminierung oder Umweltprobleme aufklären. Durch ihr Engagement zeigen sie Barmherzigkeit, indem sie die Stimme für diejenigen erheben, die keine Stimme haben. Sie setzen sich für Gerechtigkeit ein, indem sie auf Missstände aufmerksam machen und Veränderungen anregen.

Szenario 5: Die Patenschaft für ein benachteiligtes Kind

Die Schüler engagieren sich als Paten für benachteiligte Kinder in ihrer Gemeinde oder in einem Entwicklungsland. Sie unterstützen die Kinder finanziell, ermöglichen ihnen den Schulbesuch, den Zugang zu medizinischer Versorgung oder anderen grundlegenden Bedürfnissen. Durch ihre Patenschaft zeigen sie Barmherzigkeit, indem sie konkrete Hilfe und Unterstützung bieten. Sie setzen sich für Gerechtigkeit ein, indem sie dazu beitragen, die Bildungschancen und das Wohlergehen der benachteiligten Kinder zu verbessern und ihnen somit eine faire Chance im Leben zu ermöglichen.

IV. Präsentation der praktischen Anwendung (15 Minuten)

Jede Gruppe präsentiert ihre Szenarien und die darauf basierenden Ideen zur praktischen Anwendung der Feldrede bei Lukas.

Die Schüler haben die Möglichkeit, Fragen zu stellen und Feedback zu geben.

V. Reflexion und Zusammenfassung (10 Minuten)

Gemeinsame Reflexion über die Bedeutung der praktischen Anwendung der Lehren der Feldrede bei Lukas in unserem heutigen Leben

Zusammenfassung der wichtigsten Erkenntnisse und Lehren aus der Diskussion und den Gruppenpräsentationen

VI. Hausaufgabe (5 Minuten)

Die Schüler erhalten die Aufgabe, einen kurzen Aufsatz darüber zu schreiben, wie sie die Lehren der Feldrede bei Lukas in ihrem eigenen Leben umsetzen können.

Sie sollen konkrete Beispiele geben und ihre Gedanken reflektieren.

VII. Abschließende Worte (5 Minuten)

Zusammenfassung der Unterrichtsstunde und Wertschätzung für die aktive Beteiligung der Schüler

Ermunterung, die Lehren der Feldrede bei Lukas weiterhin in ihrem Leben zu berücksichtigen und danach zu handeln

VIII. Zusätzliche kreative Ideen

Falls noch Zeit übrig ist, können die Schüler gebeten werden, in kleinen Gruppen Gedichte oder Lieder zu erstellen, die die revolutionäre Botschaft der Feldrede bei Lukas ausdrücken.

Die Gruppen können ihre Kreationen dann der Klasse präsentieren und über ihre inspirierenden Aspekte diskutieren.

IX. Zusätzliche kreative Ideen (Fortsetzung)

Eine weitere kreative Idee besteht darin, dass die Schüler eine kurze Szene oder ein Rollenspiel entwickeln, in dem sie die Feldrede bei Lukas darstellen.

Sie können verschiedene Charaktere verkörpern und die revolutionäre Botschaft von Jesu Lehren in einer lebendigen und interaktiven Weise vermitteln.

Nach den Aufführungen können die Schüler ihre Erfahrungen teilen und diskutieren, welche Herausforderungen und Erkenntnisse sie während des Prozesses gewonnen haben.