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Katholisch.de

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Wir glauben alle an den gleichen Gott ...

... aber wir glauben nicht gleich an Gott. Das macht den Unterschied

Veröffentlichung:9.2.2011

Der Beitrag „Wir glauben alle an den gleichen Gott ...“ von Susanne Haverkamp auf katholisch.de setzt sich mit der Frage auseinander, ob Judentum, Christentum und Islam an denselben Gott glauben. Ausgangspunkt ist die Feststellung, dass alle drei monotheistischen Religionen Gott als den einen Gott, Schöpfer und Herrn der Welt verstehen. Zugleich macht der Beitrag deutlich, dass die Gemeinsamkeit des Glaubens an den einen Gott nicht bedeutet, dass die Religionen in gleicher Weise von Gott sprechen. Besonders die christliche Vorstellung von Jesus Christus als Sohn Gottes und die Lehre von der Dreifaltigkeit markieren wesentliche Unterschiede gegenüber Judentum und Islam. Anhand biblischer und koranischer Bezüge sowie jüdischer, christlicher und muslimischer Positionen werden Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Gottesvorstellungen herausgearbeitet. Der Beitrag führt damit zu der zentralen Aussage: Judentum, Christentum und Islam können auf den einen Gott bezogen werden, unterscheiden sich jedoch erheblich darin, wie sie diesen Gott verstehen und wie sie ihren Glauben an ihn zum Ausdruck bringen. Auch die Bedeutung dieser Unterschiede für den interreligiösen Dialog und das gemeinsame beziehungsweise parallele Gebet wird thematisiert.

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Für den Religionsunterricht eignet sich das Medium besonders zur Auseinandersetzung mit Gottesvorstellungen, Monotheismus und dem Verhältnis von Judentum, Christentum und Islam. Die zugespitzte Ausgangsfrage, ob alle drei Religionen an denselben Gott glauben, eröffnet einen problemorientierten Zugang und ermöglicht es den Lernenden, eigene Vorstellungen, Vorwissen und möglicherweise vorhandene Vorurteile einzubringen. Als Einstieg kann die Aussage „Wir glauben alle an den gleichen Gott“ zunächst ohne weitere Erläuterung präsentiert werden. Die Lernenden positionieren sich dazu und begründen ihre Einschätzung. Anschließend kann der Titel um die entscheidende Ergänzung erweitert werden, dass Menschen zwar an den gleichen Gott, jedoch nicht gleich an Gott glauben. Auf diese Weise entsteht ein Spannungsverhältnis, das die weitere Beschäftigung mit dem Beitrag strukturiert. Bei der Erarbeitung können die Lernenden den Text arbeitsteilig untersuchen und Aussagen über das Gottesverständnis im Judentum, Christentum und Islam sammeln. Sinnvoll ist beispielsweise eine Gegenüberstellung der Gottesvorstellungen anhand von Kategorien wie Schöpfer, Barmherzigkeit, Allmacht, Offenbarung, Verhältnis Gottes zum Menschen, Jesus Christus und Dreifaltigkeit. Dabei sollte darauf geachtet werden, die drei Religionen nicht als in sich völlig einheitliche Glaubenssysteme darzustellen. Gerade der Beitrag bietet die Möglichkeit herauszuarbeiten, dass auch innerhalb einer Religion unterschiedliche Auslegungen und Gottesvorstellungen bestehen.

Methodisch kann die Arbeit am Artikel mit einer Textanalyse, einer Tabelle oder einem Schaubild verbunden werden. Lernende können zentrale Aussagen markieren und anschließend Gemeinsamkeiten und Unterschiede der drei Religionen ordnen. Eine weitere Möglichkeit besteht darin, einzelne im Beitrag angesprochene Positionen verschiedenen Religionen zuzuordnen und die Zuordnung anhand des Textes zu begründen. Für leistungsstärkere Lerngruppen bietet sich eine vertiefende Auseinandersetzung mit der Frage an, was überhaupt mit der Formulierung „derselbe Gott“ gemeint sein kann. Dabei können die Lernenden zwischen der Identität Gottes und den unterschiedlichen menschlichen Vorstellungen von Gott unterscheiden. Diese Differenzierung ist religionspädagogisch besonders ergiebig, weil sie verdeutlicht, dass unterschiedliche Aussagen über Gott nicht zwangsläufig die Vorstellung verschiedener Gottheiten voraussetzen. Zugleich kann kritisch diskutiert werden, wo die Grenzen einer solchen Gemeinsamkeit liegen. Die christliche Dreifaltigkeitslehre und das Bekenntnis zu Jesus Christus als Sohn Gottes bieten dafür zentrale Beispiele, da beide Vorstellungen von Judentum und Islam nicht geteilt werden. Der Artikel verweist zudem auf unterschiedliche Akzentsetzungen hinsichtlich eines mitleidenden beziehungsweise allmächtigen Gottes und ermöglicht dadurch eine weiterführende Beschäftigung mit der Frage, wie religiöse Traditionen Eigenschaften Gottes beschreiben.

Für eine vertiefende Unterrichtsphase können ausgewählte Aussagen aus Bibel und Koran einbezogen werden. Die Lernenden untersuchen, welche Eigenschaften Gottes darin sichtbar werden und vergleichen die Texte miteinander. Ebenso bietet sich eine Diskussion zur Frage an, ob Angehörige verschiedener Religionen gemeinsam beten können. Der Beitrag unterscheidet dabei zwischen einer Vereinnahmung unterschiedlicher Glaubensweisen und einem Nebeneinander des Gebets, bei dem Angehörige verschiedener Religionen jeweils auf ihre Weise zu Gott beten. Diese Unterscheidung kann als Grundlage für eine Urteilsaufgabe dienen. Die Lernenden können beispielsweise eine begründete Stellungnahme zur Frage verfassen, ob ein gemeinsames Friedensgebet von Juden, Christen und Muslimen möglich und sinnvoll ist. Dabei werden neben Sachkompetenz und Urteilskompetenz auch Dialogfähigkeit und die Fähigkeit zum Perspektivwechsel gefördert. Wichtig ist eine sensible Unterrichtsgestaltung, die religiöse Selbstverständnisse respektiert und Lernende mit eigener jüdischer, christlicher, muslimischer oder nicht religiöser Perspektive nicht zu Repräsentanten einer bestimmten Weltanschauung macht. Abschließend kann die Ausgangsaussage erneut aufgegriffen werden. Die Lernenden formulieren nun auf Grundlage ihrer Erkenntnisse eine differenzierte Antwort auf die Frage, ob Juden, Christen und Muslime an denselben Gott glauben. Dadurch werden die erworbenen Kenntnisse gesichert und zugleich die Fähigkeit gefördert, religiöse Gemeinsamkeiten wahrzunehmen, Unterschiede ernst zu nehmen und unterschiedliche Glaubensüberzeugungen respektvoll miteinander ins Gespräch zu bringen.

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