Das Medium eignet sich besonders für den Religionsunterricht der Jahrgangsstufe 10 im Themenfeld Religionskritik, Gottesfrage und Auseinandersetzung zwischen Glauben und Nichtglauben. Die Texte ermöglichen Lernenden einen exemplarischen Zugang zur philosophischen Religionskritik und fordern dazu auf, religiöse Aussagen nicht lediglich wiederzugeben, sondern ihre Voraussetzungen, ihre innere Logik und ihre Konsequenzen zu untersuchen. Nietzsche bietet sich dabei besonders an, weil seine Kritik pointiert und provokativ formuliert ist. Gerade diese Zuspitzung kann eine produktive Auseinandersetzung auslösen. Wichtig ist allerdings, zwischen Nietzsches Position und einer allgemeinen Beschreibung des Christentums zu unterscheiden. Seine Texte sind keine neutrale Darstellung christlicher Theologie, sondern bewusst zugespitzte philosophische Kritik.

Als Einstieg kann die Aussage in den Mittelpunkt gestellt werden: „Wenn ein Mensch wirklich an ein ewiges Leben glaubt, müsste dies sein gegenwärtiges Leben grundlegend verändern.“ Die Lernenden können zunächst Stellung zu dieser These beziehen und Beispiele dafür sammeln, welche praktischen Konsequenzen religiöse Überzeugungen haben könnten. Erst danach wird „Der Alltags Christ“ gelesen. Auf diese Weise begegnen die Lernenden Nietzsche bereits mit einer eigenen Fragestellung. Bei der Texterschließung sollten zunächst zentrale Aussagen markiert und anschließend Nietzsches Argumentationsschritte herausgearbeitet werden. Dabei können die Lernenden zwischen Ausgangsvoraussetzung, Schlussfolgerung und Bewertung unterscheiden. Besonders wichtig ist die Formulierung „Vorausgesetzt, dass überhaupt geglaubt wird“, da sich an ihr die eigentliche Pointe des Textes erschließen lässt: Nietzsche bezweifelt nicht nur einzelne christliche Lehren, sondern stellt die Ernsthaftigkeit eines Glaubens infrage, der kaum erkennbare Auswirkungen auf die Lebensführung besitzt.

Der Text „Das Gebet“ eignet sich anschließend für eine problemorientierte Vertiefung. Die Lernenden können zunächst Gründe sammeln, warum Menschen beten. Danach wird untersucht, welches Verständnis von Gebet Nietzsche voraussetzt. Seine Argumentation kann schematisch rekonstruiert werden: Wenn Gott allwissend ist, kennt er bereits die Bedürfnisse des Menschen. Wenn Gott zugleich vollkommen fürsorglich handelt, müsste er wissen, was für einen Menschen tatsächlich gut ist. Daraus entwickelt Nietzsche die Frage, welchen Sinn ein Gebet haben kann, das Gott zu einem bestimmten Handeln bewegen soll. Diese Argumentation sollte anschließend mit anderen christlichen Gebetsverständnissen konfrontiert werden. Gebet kann beispielsweise nicht nur als Bitte um die Veränderung äußerer Umstände, sondern auch als Ausdruck von Vertrauen, Klage, Dank, Lob, Selbstreflexion und Beziehung zu Gott verstanden werden. Auf diese Weise lernen die Lernenden, dass eine philosophische Kritik immer auch daraufhin untersucht werden muss, welches Verständnis ihres Gegenstandes sie voraussetzt.

Besonders gut eignet sich „Die Gefangenen“ für eine arbeitsteilige Gruppenarbeit. Die Lernenden können zunächst die Figuren und Elemente der Erzählung entschlüsseln. Der Gefängniswärter kann mit Gott, der Sohn mit Jesus Christus, das angekündigte Gericht mit dem göttlichen Gericht und die Befreiung mit der christlichen Erlösungsvorstellung in Verbindung gebracht werden. Die Gefangenen repräsentieren unterschiedliche Reaktionen auf religiöse Heilsversprechen. Von besonderer Bedeutung ist die Nachricht vom Tod des Gefängniswärters. Die Lernenden können untersuchen, was mit einem Heilsversprechen geschieht, wenn die Existenz der Instanz bestritten wird, die Gericht und Erlösung überhaupt erst begründet.

Methodisch bietet sich hierfür eine Tabelle mit den Kategorien Bildhandlung, mögliche religiöse Bedeutung und Kritik Nietzsches an. Anschließend können die Ergebnisse im Plenum verglichen werden. Dabei sollte deutlich werden, dass eine allegorische Zuordnung begründet werden muss und einzelne Elemente unterschiedliche Interpretationen zulassen können.

Eine weiterführende Aufgabe kann die drei Texte miteinander verbinden. Die Lernenden untersuchen, gegen welche Aspekte von Religion sich Nietzsches Kritik jeweils richtet. Dabei lassen sich unterschiedliche Ebenen unterscheiden: die mangelnde Konsequenz religiöser Lebensführung, die innere Logik bestimmter Glaubensvorstellungen und die Abhängigkeit des christlichen Erlösungsglaubens vom Glauben an Gott. Diese Differenzierung verhindert, dass Nietzsches Religionskritik lediglich auf das Schlagwort „Gott ist tot“ reduziert wird.

Für eine abschließende Urteilsbildung bietet sich eine Diskussion zur Frage an, ob Nietzsches Kritik auch heutige Formen christlichen Glaubens trifft. Dabei sollten die Lernenden zunächst Kriterien für ein begründetes Urteil entwickeln. Sie können beispielsweise untersuchen, ob Nietzsche das christliche Selbstverständnis angemessen wiedergibt, ob seine Schlussfolgerungen aus seinen Voraussetzungen folgen und ob alternative theologische Deutungen seine Einwände entkräften können. Auf diese Weise werden Sachkompetenz, Deutungskompetenz, Dialogkompetenz und Urteilskompetenz miteinander verbunden.

Für leistungsheterogene Lerngruppen können Hilfen zur Verfügung gestellt werden. Dazu gehören Worterklärungen zu historischen Schreibweisen und Begriffen wie Gnadenwahl, Verdammnis und Gotteslästerung sowie Leitfragen zur Argumentationsstruktur. Leistungsstärkere Lernende können dagegen Nietzsches implizites Gottesbild herausarbeiten oder prüfen, ob seine Kritik nur bestimmte Formen des Christentums betrifft. Als Transfer bietet sich ein Vergleich mit anderen religionskritischen Positionen an, beispielsweise mit Ludwig Feuerbach oder Karl Marx. Ebenso ist eine Gegenüberstellung mit christlichen Antworten auf Religionskritik möglich.

4. Prüfungsfragen für eine Klausur in der Jahrgangsstufe 10 mit Musterantworten

Aufgabe 1: Beschreiben Sie Nietzsches Kritik am „Alltags Christ“ und geben Sie den Gedankengang des Textes strukturiert wieder.

Operatoren: beschreiben, wiedergeben

Musterantwort: Nietzsche geht zunächst davon aus, dass die zentralen christlichen Aussagen über Gott, Sünde, Gericht und ewige Verdammnis wahr wären. Unter dieser Voraussetzung müsste ein gläubiger Mensch sein gesamtes Leben auf sein ewiges Heil ausrichten. Zeitliche Bequemlichkeit und weltliche Interessen müssten gegenüber dem ewigen Leben unwichtig werden. Nietzsche beobachtet jedoch, dass der gewöhnliche Christ sein alltägliches Leben weiterführt. Daraus entsteht für ihn ein Widerspruch zwischen Glaubensaussage und Lebenspraxis. Die entscheidende Einschränkung formuliert Nietzsche mit dem Gedanken, dass dies nur gilt, wenn tatsächlich geglaubt wird. Damit stellt er infrage, wie ernst der Alltags Christ die von ihm vertretenen Glaubensaussagen tatsächlich nimmt.

Aufgabe 2: Erläutern Sie Nietzsches Kritik am Gebet. Arbeiten Sie dabei die Voraussetzungen seiner Argumentation heraus.

Operatoren: erläutern, herausarbeiten

Musterantwort: Nietzsche nennt zwei Voraussetzungen, unter denen ein Bittgebet für ihn sinnvoll wäre. Erstens müsste der Mensch Gott durch sein Gebet beeinflussen können. Zweitens müsste der Mensch selbst besser wissen als Gott, was für ihn gut ist. Nach Nietzsche widersprechen jedoch beide Voraussetzungen dem christlichen Gottesverständnis. Ein allwissender Gott kennt bereits die Bedürfnisse des Menschen. Ein vollkommen fürsorglicher Gott weiß zudem, was tatsächlich gut für ihn ist. Wenn dies zutrifft, erscheint der Versuch, Gott durch Bitten zu einer bestimmten Handlung zu bewegen, Nietzsche widersprüchlich. Er erklärt das Fortbestehen des Gebets deshalb nicht aus seiner theologischen Notwendigkeit, sondern unter anderem aus seiner Bedeutung für die religiöse Praxis. Seine Kritik richtet sich damit vor allem gegen ein Verständnis des Gebets als Versuch, Gott zur Erfüllung menschlicher Wünsche zu bewegen.

Aufgabe 3: Analysieren Sie die Parabel „Die Gefangenen“. Deuten Sie dabei die Figuren und zentralen Elemente im Hinblick auf Nietzsches Religionskritik.

Operatoren: analysieren, deuten

Musterantwort: Das Gefängnis kann als Bild für die menschliche Existenz unter der Vorstellung von Schuld, Gericht und Erlösungsbedürftigkeit verstanden werden. Der Gefängniswärter weist Merkmale eines richtenden Gottes auf. Sein angeblicher Sohn erinnert an Jesus Christus, da er behauptet, aufgrund seiner besonderen Beziehung zum Vater die Gefangenen retten zu können. Voraussetzung der Rettung ist jedoch der Glaube an ihn. Damit greift Nietzsche die christliche Verbindung von Glaube und Heil auf.

Die verschiedenen Gefangenen verkörpern unterschiedliche Reaktionen. Einer hinterfragt, weshalb die Rettung davon abhängen sollte, ob jemand an die Identität des Sohnes glaubt. Ein anderer bezweifelt die gesamte Ankündigung. Schließlich wird berichtet, der Gefängniswärter sei gestorben. Dadurch verliert das angekündigte Gericht scheinbar seine Grundlage. Der Sohn hält dennoch an seinem Heilsversprechen fest. Darin liegt die religionskritische Pointe der Erzählung: Nietzsche stellt die Frage, welche Bedeutung ein religiöses Erlösungsversprechen noch besitzt, wenn die Existenz oder Bedeutung Gottes als dessen Grundlage bestritten wird.

Aufgabe 4: Vergleichen Sie die Religionskritik in „Der Alltags Christ“ und „Das Gebet“.

Operator: vergleichen

Musterantwort: Beide Texte kritisieren nach Nietzsche bestehende Widersprüche innerhalb christlicher Glaubenspraxis. In „Der Alltags Christ“ besteht der Widerspruch zwischen der behaupteten Bedeutung christlicher Glaubensaussagen und der tatsächlichen Lebensführung. Wer wirklich an ewiges Heil und ewige Verdammnis glaube, müsste nach Nietzsche sein gesamtes Leben daran ausrichten. In „Das Gebet“ sieht Nietzsche dagegen einen logischen Widerspruch zwischen der Praxis des Bittgebets und dem Glauben an einen allwissenden und fürsorglichen Gott. Gemeinsam ist beiden Texten somit die Prüfung, ob religiöse Praxis konsequent aus religiösen Überzeugungen folgt. Der Unterschied liegt im Gegenstand: Der erste Text untersucht die Lebensführung der Glaubenden, der zweite die innere Logik einer konkreten religiösen Praxis.

Aufgabe 5: Beurteilen Sie die Überzeugungskraft von Nietzsches Kritik am Gebet. Berücksichtigen Sie dabei mindestens eine mögliche christliche Antwort auf seine Argumentation.

Operator: beurteilen

Musterantwort: Nietzsches Kritik ist zunächst nachvollziehbar, wenn Gebet ausschließlich als Versuch verstanden wird, einen allwissenden Gott über die eigenen Bedürfnisse zu informieren oder ihn zur Änderung seiner Pläne zu bewegen. Unter dieser Voraussetzung entsteht tatsächlich die von Nietzsche beschriebene Spannung: Ein allwissender Gott müsste die Situation bereits kennen.

Seine Kritik erfasst jedoch nicht zwingend alle Formen christlichen Gebets. Gebet kann auch als Dank, Lob, Klage, Ausdruck des Vertrauens oder als Beziehungsgeschehen verstanden werden. In diesem Verständnis besteht der Zweck des Gebets nicht darin, Gott neue Informationen mitzuteilen. Auch ein Bittgebet kann als Ausdruck von Hoffnung und Vertrauen verstanden werden. Nietzsches Argument ist daher besonders überzeugend als Kritik an einem bestimmten Verständnis des Bittgebets. Ob es das christliche Gebet insgesamt widerlegt, hängt davon ab, welche Funktion und welches Gottesverständnis vorausgesetzt werden.

Aufgabe 6: Nehmen Sie begründet Stellung zu der These: „Nietzsches Religionskritik richtet sich weniger gegen Gott als gegen die Widersprüche menschlichen Glaubens.“ Beziehen Sie mindestens zwei der vorliegenden Texte ein.

Operator: Stellung nehmen

Musterantwort: Die These lässt sich anhand der Texte teilweise stützen. Im Text „Der Alltags Christ“ konzentriert sich Nietzsche vor allem auf einen Widerspruch zwischen Glaubensinhalt und Lebensführung. Er argumentiert dort nicht in erster Linie gegen die Existenz Gottes, sondern fragt, warum Menschen, die bestimmte christliche Aussagen vertreten, nicht entsprechend handeln. Auch in „Das Gebet“ untersucht er zunächst einen inneren Widerspruch: Der Glaube an einen allwissenden und fürsorglichen Gott scheint nach seiner Argumentation nur schwer mit einem Gebet vereinbar zu sein, das Gott beeinflussen soll.

„Die Gefangenen“ geht jedoch darüber hinaus. Die Nachricht vom Tod des Gefängniswärters kann als Angriff auf die Grundlage des religiösen Systems gelesen werden. Wenn die Instanz, von der Gericht und Rettung abhängen, nicht mehr vorhanden ist, verändert sich auch die Bedeutung des Erlösungsversprechens. Insgesamt richtet sich Nietzsches Kritik daher sowohl gegen Widersprüche innerhalb religiösen Glaubens und religiöser Praxis als auch gegen Voraussetzungen, auf denen das christliche Heilsverständnis beruht.

Aufgabe 7: Erörtern Sie, ob Nietzsches Kritik am „Alltags Christ“ auch auf religiöse Menschen der Gegenwart angewendet werden kann.

Operator: erörtern

Musterantwort: Für eine Übertragung auf die Gegenwart spricht, dass auch heute die Frage gestellt werden kann, ob religiöse Überzeugungen Konsequenzen für die Lebensführung haben. Wenn Menschen beispielsweise Nächstenliebe, Vergebung oder die besondere Würde jedes Menschen als zentrale Glaubensüberzeugungen vertreten, kann geprüft werden, in welchem Verhältnis diese Aussagen zu ihrem Handeln stehen. Nietzsches grundsätzliche Frage nach der Übereinstimmung von Überzeugung und Lebenspraxis bleibt deshalb aktuell.

Gegen eine einfache Übertragung spricht, dass religiöser Glaube unterschiedlich verstanden und gelebt wird. Zudem setzt Nietzsche in „Der Alltags Christ“ bestimmte christliche Vorstellungen besonders stark voraus, etwa ewige Verdammnis und die Konzentration auf das eigene Seelenheil. Diese Vorstellungen besitzen nicht für alle gegenwärtigen Christinnen und Christen dieselbe Bedeutung. Eine Anwendung auf die Gegenwart muss deshalb unterschiedliche christliche Gottesbilder und Glaubensverständnisse berücksichtigen. Nietzsches Kritik kann als Prüfstein für die Konsequenz religiöser Überzeugungen dienen, lässt sich aber nicht ohne weitere Differenzierung auf alle heutigen Formen christlichen Glaubens übertragen.