Erzeltern reloaded

AKD

Veröffentlichung:1.1.2020

Die Ausgabe 1 aus dem Jahr 2020 der Zeitschrift zeitspRUng trägt den Titel „Erzeltern reloaded“ und widmet sich den Erzählungen von Sara, Abraham, Hagar, Rebekka, Isaak, Rahel, Lea, Jakob, Esau und Josef. Das Heft verbindet religionspädagogische Unterrichtsentwürfe mit exegetischen, theologischen und anthropologischen Hintergrundbeiträgen. Im Mittelpunkt stehen Jakobs nächtlicher Kampf am Jabbok, die Bedeutung des Segens, Erfahrungen von Schuld und Versöhnung, Fragen nach Gerechtigkeit und Gnade sowie die Spannung zwischen Heimat und Aufbruch. Besondere Aufmerksamkeit gilt den Frauen der Genesis, deren Bedeutung in traditionellen Darstellungen häufig vernachlässigt wurde. Zwei ausführliche Unterrichtseinheiten zeigen, wie Jakobs Ringen mit Gott in den Jahrgangsstufen 5 und 6 sowie 7 und 8 erschlossen werden kann. Ergänzt werden diese Entwürfe durch Arbeitsmaterialien, Bibeltexte, Bilder, Gebete, Psalmen, kreative Aufgaben, ein Lied und Anregungen zur Gestaltung von Segenskarten. Weitere Beiträge behandeln den durchgehenden Erzählfaden der Abrahamgeschichten und Jakobgeschichten, veränderte Vorstellungen von Vaterschaft sowie Kinderbibeln und andere Medien zu den Erzelternerzählungen.

Die Unterrichtssequenz "Erzeltern reloaded" mit 48 Seiten widmet sich in praxisnaher und zugleich theologischer Perspektive den Erzelternerzählungen, insbesondere Jakobs nächtlichem Ringen am Jabbok und zeigt, wie diese alten biblischen Geschichten Lernenden als Erfahrungsräume für eigene Glaubensfragen und Lebenssituationen erschlossen werden können. Ausgangspunkt ist die Beobachtung, dass Kinder und Jugendliche immer wieder über Gottesbilder und Glaubenszweifel nachdenken, sich jedoch oft unsicher sind, ob sie kritische Gefühle gegenüber Gott äußern dürfen. Die Geschichte von Jakobs Kampf eröffnet dafür einen geschützten Lernraum, denn sie zeigt, dass Ringen mit Gott kein Versagen, sondern eine legitime und lebendige Form des Glaubens darstellt. Gott erscheint hier nicht glatt und eindeutig, sondern als ein Gegenüber, das sich berühren, festhalten und sogar herausfordern lässt – und das dennoch segnet. Diese Zumutung und Zusage Gottes wird im Heft als Schlüsselmotiv für einen Religionsunterricht verstanden, der existenzielle Fragen nicht ausspart, sondern produktiv macht.

Das Medium eignet sich vor allem für die Vorbereitung kompetenzorientierter Unterrichtsreihen in der Grundschule und in der Sekundarstufe I. Lehrkräfte können einzelne Materialien verwenden oder aus den theologischen und praktischen Beiträgen eine längere Unterrichtsfolge entwickeln. Für jüngere Lernende bietet sich ein erzählender Zugang an. Dabei sollten wenige, prägnante Episoden ausgewählt und langsam erzählt werden, damit die fremde Welt der biblischen Geschichten wirken kann. Eine vorschnelle moralische Bewertung der Figuren sollte vermieden werden. Stattdessen können Lernende zunächst wahrnehmen, wie sich Betrug, Bevorzugung, Angst, Verletzung, Aufbruch und Versöhnung für die beteiligten Personen anfühlen. Anschließend können sie durch Standbilder, szenisches Spiel, innere Monologe, Perspektivwechsel oder erfundene Gespräche zwischen biblischen Figuren eigene Deutungen entwickeln. Für die Jahrgangsstufen 5 und 6 bietet die Erzählung von Jakobs Kampf am Jabbok einen Zugang zu unterschiedlichen Gottesvorstellungen. Gott begegnet hier als geheimnisvoll, herausfordernd, verletzend und segnend. Diese Mehrdeutigkeit eröffnet Gespräche darüber, ob Menschen mit Gott streiten, an Gott zweifeln oder Gott ihre Wut mitteilen dürfen. Die Arbeit mit Psalm 13 kann daran anschließen. Lernende können Klagegebete untersuchen, sprachliche Merkmale entdecken und einen eigenen Klagepsalm für eine fiktive Person verfassen. Dadurch wird persönliche Auseinandersetzung ermöglicht, ohne private Erfahrungen offenlegen zu müssen. Die Lehrkraft sollte ausdrücklich darauf hinweisen, dass persönliche Texte vertraulich bleiben dürfen. Eine abschließende Segenskarte oder die Auswahl eines Segensspruchs führt von Klage und Konflikt zu Trost und Hoffnung. In den Jahrgangsstufen 7 und 8 kann der Zugang stärker von der Lebenswelt ausgehen. Helle und dunkle Lebensmomente, Glaubenszweifel und Erfahrungen von Widerstand können durch Farben, Kunstwerke, Gedichte, Fotografien und Musik erschlossen werden. Paul Klees Bild „In der Wüste“ eignet sich als Gesprächsimpuls über Lebenswege und Glaubenserfahrungen. In Kleingruppen können Lernende den Ringkampf mit ihren Händen darstellen, fotografieren und die Bilder einer anderen Gruppe deuten. Diese Methode fördert Wahrnehmung, Ausdrucksfähigkeit und Perspektivwechsel. Das Lied „Dein Hurra“ kann auf Hoffnungsmotive, Erfahrungen von Rettung und mögliche religiöse Deutungen untersucht werden. Wichtig ist, sowohl Glauben als auch Zweifel und Nichtglauben als mögliche Positionen anzuerkennen. Für eine umfassendere Unterrichtsreihe empfiehlt sich die wiederkehrende Beschäftigung mit Segen und Gerechtigkeit. Jüngere Lernende können Segen als Begleitung Gottes auf schwierigen Wegen verstehen. Ältere Lernende können erörtern, ob ein gutes Ziel problematische Mittel rechtfertigt, weshalb in den Erzelternerzählungen häufig jüngere Geschwister bevorzugt werden und wie sich Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gnade zueinander verhalten. Die Frauengestalten sollten dabei konsequent als handelnde und theologisch bedeutsame Personen einbezogen werden. Sara, Hagar, Rebekka, Rahel und Lea eröffnen Perspektiven auf Kinderlosigkeit, Konkurrenz, Ausgrenzung, Mutterschaft, Macht und göttliche Verheißung. Für heterogene Lerngruppen können Aufgaben in unterschiedlichen Schwierigkeitsgraden angeboten werden, etwa durch Nacherzählungen, Bilddeutungen, Schreibgespräche, Rollenkarten, kreative Gestaltungen oder anspruchsvollere Textvergleiche. Ein Lerntagebuch kann die gesamte Reihe begleiten und Veränderungen der eigenen Deutungen sichtbar machen. Als Abschluss eignen sich ein theologisches Gespräch, eine Ausstellung der Arbeitsergebnisse oder eine gemeinsam gestaltete Erzählkarte, auf der Wege, Konflikte, Wendepunkte und Segensmomente der Erzeltern eingetragen werden.

Für die Klassenstufen 5/6 wird eine vierstündige Unterrichtssequenz vorgestellt, in der die Schülerinnen und Schüler schrittweise an Jakobs Geschichte herangeführt werden. Nach einer kurzen Rückbindung an die vorausgehende Jakobserzählung setzen sie sich zunächst spielerisch und körperlich mit dem Ringkampf auseinander, indem sie die Szene in Zeitlupe darstellen und filmen. Diese performative Herangehensweise ermöglicht einen emotionalen Zugang: Die Lernenden erfahren unmittelbar, wie es sich anfühlt, zu kämpfen, verletzt zu werden oder nicht loslassen zu wollen. Auf dieser Grundlage erschließen sie die Frage nach der Identität des geheimnisvollen Gegners und reflektieren, wie überraschend vielfältig Gottesbilder in der Bibel sein können. Im Anschluss wird das Thema des inneren Ringens durch die Arbeit an einem Klagepsalm vertieft. Die Kinder entdecken, dass Beten auch bedeutet, Gott das eigene Leid hinzuhalten und mit ihm zu streiten. Die Sequenz mündet schließlich im Thema Segen. Anhand eines Chagall-Gemäldes und eigener Gestaltungsaufgaben erkennen die Schülerinnen und Schüler, dass der göttliche Segen in der Erzählung eine konkrete existentielle Wirkung entfaltet: Er gibt Jakob Mut für die Begegnung mit Esau und wird so zu einer Kraftquelle, die auch in heutigen Lebenssituationen Bedeutung haben kann.

Für die Klassen 7/8 wird eine erweiterte, dreiteilige Einheit vorgestellt, die stärker die reflektierende Auseinandersetzung mit persönlichem Glauben, Veränderungserfahrungen und Gottesbildern in den Mittelpunkt stellt. Zu Beginn setzen sich die Jugendlichen mithilfe eines Gemäldes von Paul Klee mit hellen und dunklen Momenten einer Glaubensbiografie auseinander – zunächst allgemein, später auch biografisch. Diese Herangehensweise nimmt die Ambivalenz religiöser Erfahrungen ernst und entlastet zugleich vom Druck eines „starken“ Glaubens. Im zweiten Block wird der Satz „Ich lasse dich nicht!“ zum Leitmotiv, mit dessen Hilfe die Schülerinnen und Schüler den Ringkampf theologisch deuten und auf heutige Situationen übertragen. Durch Fotografieaufgaben, bei denen nur Hände gezeigt werden dürfen, erschließen sie die Dynamik von Kampf, Verletzung, Festhalten und Segen bildnerisch und interpretierend. Im dritten Block schließlich werden die Themen Ringen und Segen zusammengeführt, indem ein Rembrandt-Gemälde und ein Popsong („Dein Hurra“) als Impulse dienen, die widersprüchlichen Seiten des Gottesbildes und die tröstende Kraft des Segens zu verstehen. Die Jugendlichen erkennen, dass Segen nicht als magische Garantie zu begreifen ist, sondern als Zuspruch, der in Krisen stärkt und Beziehungen verwandeln kann.

Theologisch ordnet das Material die Jakobserzählung als Höhepunkt des gesamten Jakobzyklus ein: Jakob, der den väterlichen Segen durch Betrug erhalten hat, wird in der nächtlichen Auseinandersetzung mit Gott neu legitimiert und zugleich verwandelt. Der Text zeigt einen Gott, der nicht eindeutig oder harmlos ist, sondern ein geheimnisvolles Gegenüber, das sich den Menschen entzieht und zugleich berühren lässt. Gerade diese Ambivalenz eröffnet didaktisch wertvolle Möglichkeiten, Schülerinnen und Schülern zu vermitteln, dass Glauben ein Prozess ist, der Brüche, Zweifel und Konflikte einschließt. Die Erzelternerzählungen dienen so als exemplarische Lernorte, um Fragen nach Veränderung, Unverfügbarkeit, Gottesnähe und menschlicher Verletzlichkeit zu thematisieren.

Insgesamt versteht das Heft die Erzeltern nicht nur als historische Figuren, sondern als theologische Deutungsräume, die Kindern und Jugendlichen helfen können, eigene Erfahrungen zu Sprache zu bringen. Durch erzählerische, performative, künstlerische und biografische Methoden entsteht ein Religionsunterricht, der nicht nur Wissen vermittelt, sondern persönliche Glaubensprozesse begleitet und vertieft.