Begleitmaterial zum Film Das radikal Böse

Katholisches Filmwerk

Veröffentlichung:23.7.2025

„Das radikal Böse“ ist ein aufwühlender, visuell wie intellektuell herausfordernder Dokumentarfilm über die systematische Erschießung von etwa zwei Millionen jüdischen Zivilisten durch deutsche Einsatzgruppen und Polizeibataillone im Zweiten Weltkrieg. Regisseur Stefan Ruzowitzky verzichtet dabei bewusst auf konventionelle Zeitzeugenberichte und nutzt stattdessen Tagebücher, Briefe, Gerichtsprotokolle, Experteninterviews und inszenierte Szenen, um die Frage zu stellen: Wie konnte es geschehen, dass ganz normale Männer zu Massenmördern wurden?

Der Dokumentarfilm Das radikal Böse von Stefan Ruzowitzky beschäftigt sich mit der Frage, wie gewöhnliche Menschen zu Tätern von Massenverbrechen werden konnten. Im Mittelpunkt stehen die Verbrechen der deutschen Einsatzgruppen während des Zweiten Weltkriegs. Der Film verbindet historische Dokumente, Briefe, Tagebücher und Zeugenaussagen mit Erkenntnissen aus der Geschichtswissenschaft, Psychologie und Sozialpsychologie. Anhand bekannter Experimente zur Autorität und zum Gruppenverhalten wird aufgezeigt, welche Mechanismen Menschen dazu bewegen können, Befehlen zu folgen und moralische Grenzen zu überschreiten. Die reduzierte filmische Gestaltung lenkt den Blick auf die Aussagen und regt dazu an, sich intensiv mit Verantwortung, Schuld, Gewissen und der Frage nach dem Bösen auseinanderzusetzen.

Das Medium eignet sich besonders für den Religionsunterricht der Sekundarstufe sowie für den fächerübergreifenden Unterricht mit Geschichte, Ethik oder Politik. Es eröffnet vielfältige Möglichkeiten, historische, ethische und religiöse Fragestellungen miteinander zu verbinden. Im Unterricht kann zunächst die Frage nach der Verantwortung des Einzelnen in Ausnahmesituationen gesammelt und mit den Erwartungen der Lernenden verglichen werden. Während oder nach ausgewählten Filmsequenzen bieten sich Gesprächsphasen an, in denen die dargestellten Handlungsweisen analysiert und mit Erkenntnissen über Gehorsam, Gruppendruck und Gewissensentscheidungen in Beziehung gesetzt werden. Aus religiöser Perspektive können biblische Vorstellungen von Schuld, Sünde, Gewissen, Freiheit, Vergebung und der Würde des Menschen einbezogen werden. Ebenso eignet sich das Medium für die Auseinandersetzung mit der Theodizeefrage sowie mit dem Begriff des Bösen in Philosophie und Religion. Methoden wie Partnergespräch, Gruppenarbeit, Textarbeit mit historischen Quellen, Analyse von Zitaten, Diskussionen, Schreibgespräche oder das Verfassen persönlicher Stellungnahmen fördern eine reflektierte und differenzierte Urteilsbildung. Aufgrund der belastenden Thematik sollte ausreichend Zeit für Austausch, Reflexion und eine sensible Begleitung der Lernenden eingeplant werden. Die im Begleitmaterial enthaltenen Hintergrundinformationen sowie Unterrichtsanregungen können dabei gezielt zur Vertiefung und Differenzierung eingesetzt werden.

Im Zentrum steht nicht das Grauen der Opfer, sondern die Täterperspektive – eine bewusste Entscheidung, die verstört, aber erhellt. Denn Ruzowitzky zeigt auf, dass das Böse nicht nur in ideologischen Monstern, sondern in ganz gewöhnlichen Menschen lauern kann – begünstigt durch Gruppenzwang, Gehorsam, Abgabe von Verantwortung und gesellschaftliche Normalisierung der Gewalt. Durch die Verbindung mit sozialpsychologischen Experimenten wie jenen von Milgram, Zimbardo oder Asch wird deutlich: Die Mechanismen, die zum Bösen führen, sind nicht vergangen – sie sind auch heute wirksam.

Der Film setzt damit einen starken ethischen Impuls: Er mahnt zur Achtsamkeit, zur Verantwortung und zum Mut, Nein zu sagen – gegen Unrecht, Ausgrenzung und Gewalt. Er lädt ein zur Auseinandersetzung mit Schuld, Gewissen, Zivilcourage und der Frage, was ein Mensch bereit ist zu tun, wenn „alle es tun“. Dabei werden auch religiöse Deutungsmuster nicht ausgeklammert, sondern kritisch hinterfragt: Ist das Böse eine übernatürliche Macht – oder Ausdruck menschlicher Entscheidung? Was bedeutet Verantwortung im biblisch-christlichen Sinn?

Für den katholischen Religionsunterricht ab der Oberstufe bietet der Film zahlreiche Anknüpfungspunkte: Das Böse als theologisches und ethisches Problem, Verantwortung und Gewissen, Zivilcourage und Widerstand, Täter-Opfer-Rollen, historische und aktuelle Formen der Gewalt, Schuld und Vergebung, sowie die Frage nach dem Menschenbild in biblischer und säkularer Perspektive. Besonders wertvoll sind die Verbindungen zu Hannah Arendts Begriff der „Banalität des Bösen“ und zu aktuellen Formen von Rassismus, Ausgrenzung und Rechtfertigungsnarrativen.

Didaktisch bietet der Film durch das umfangreiche Begleitmaterial (Filmheft, Arbeitsblätter, Rollenspiele, Diskussionsimpulse) zahlreiche methodische Möglichkeiten. Die Schüler*innen können sich mit Täterperspektiven auseinandersetzen, psychologische Experimente kritisch reflektieren, die Darstellung des Bösen in Religion und Philosophie untersuchen, Definitionen erarbeiten und Bezüge zu aktuellen Genoziden oder gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit ziehen.

„Das radikal Böse“ ist kein einfacher Film – aber einer, der notwendig ist. Er konfrontiert mit dem Dunkel im Menschen, aber auch mit der Freiheit, sich dem zu widersetzen. Ein hochrelevanter Beitrag zu einer ethisch verantworteten, historisch bewussten und spirituell begründeten Religionspädagogik.