Ausgangspunkt ist die sogenannte „Konstantinische Wende“: Die legendäre Schlacht an der Milvischen Brücke im Jahr 312 n. Chr. und die anschließende Anerkennung des Christentums als religio licita markieren einen tiefgreifenden Wandel – sowohl für die Kirche als auch für das Römische Reich. Die Einheit stellt diesen Einschnitt in den Mittelpunkt und ermöglicht es, zentrale christologische Entwicklungen im Kontext von Macht, Politik und religiöser Identität zu diskutieren. Dabei werden Leitfragen wie die nach dem Verhältnis von Jesusbotschaft und Kirchenstruktur, von Glauben und Herrschaft, von Macht und Spiritualität aufgeworfen.

Anhand ausgewählter Glaubensformeln – Apostolikum, Nicänum, Chalcedonense und der filioque-Kontroverse – werden theologische Klärungsprozesse nachvollzogen, ohne sich im Detail zu verlieren. Die Betonung liegt nicht auf dogmatischer Auslegung, sondern auf dem Verständnis historischer Zusammenhänge und ihrer Bedeutung für Gegenwart und Glaubenspraxis. Besonders diskussionsanregend ist dabei die Auseinandersetzung mit Alfred Loisys berühmtem Satz: „Jesus verkündete das Reich Gottes – gekommen ist die Kirche.“ Dies eröffnet Raum für kritisches Nachdenken über das Selbstverständnis der Kirche, auch im Blick auf ihre Glaubwürdigkeit und institutionelle Entwicklung.

Das Material lädt dazu ein, sich mit den Fragen auseinanderzusetzen: Welche Hoheitstitel und Christusbilder waren theologisch akzeptabel – und warum? Was bedeutete es, über die göttliche und menschliche Natur Jesu zu streiten? Und wie wirken diese Auseinandersetzungen bis heute im Gottesdienst, im Bekenntnis und in der Kirchenstruktur fort?

Ziel der Unterrichtseinheit ist nicht nur die Vermittlung kirchenhistorischer Fakten, sondern auch die Einladung zur eigenen religiösen Standortbestimmung. Die Schülerinnen und Schüler sollen erkennen, dass Glaube immer auch mit Geschichte verbunden ist – und dass es lohnend ist, sich mit dieser Geschichte auseinanderzusetzen, um die eigene Position im Spannungsfeld zwischen persönlichem Bekenntnis, kirchlicher Tradition und heutiger Kritik zu finden.