„Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.“ - Ja, dafür möchte man ihn knuddeln, den Paulus, es gibt aber auch andere Stellen in diesem Korintherbrief, die nicht so freundlich daher kommen, wie SOMMERS WELTLITERATUR in acht Minuten zusammenfasst.

Paulus ist auf seiner dritten Missionsreise (vermutlich im Frühjahr 54 n. Chr.) in Ephesus, als er beunruhigende Neuigkeiten aus der Gemeinde in Korinth erhält. Dort geht es sowohl äußerlich als auch theologisch drunter und drüber. Mit seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth (der nicht der erste ist, aber der erste, der erhalten geblieben ist), versucht er einige Fragen zu klären. Um zu verdeutlichen, wie revolutionär die Botschaft von der Kreuzigung und Auferstehung Jesu ist, nennt Paulus sie eine „Torheit“ in den Augen der Welt und sich selbst einen Clown. Die Gemeinde war wohl hier und da zu anmaßend und er versucht sie auf diese Weise zur Bescheidenheit zu motivieren. Er gibt ihnen äußerliche Hinweise für das Gemeindeleben, z.B. einig zu sein, Verbrecher aller Art auszuschließen, Sex nur in der Ehe aber am besten gar nicht zu praktizieren, das Abendmahl nicht mit Götzenopfern zu vermischen, er spricht von den unterschiedlichen Gaben der Gemeindeglieder und der wichtigsten, nämlich der Liebe, in einem sehr bewegenden Text. Fast nebenbei erwähnt er, dass Frauen in der Gemeinde zu schweigen haben (viele Bibelwissenschaftler gehen heutzutage davon aus, dass dieser misogyne Abschnitt eine nachträgliche Hinzufügung ist). Er geht noch einmal auf den Kern der Guten Nachricht ein, dann verabschiedet er sich.