Thomas von Aquin

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Portraits des Glaubens | Universität Fribourg

Portraits des Glaubens # 3

Veröffentlichung:13.11.2020

Der unter dem Titel „Thomas von Aquin – Christsein als Weg, Freundschaft mit Gott und Schöpfung“ verfasste Beitrag hat einen Umfang von etwa 10 Seiten Transkripttext beziehungsweise rund 10 Minuten Vortragsdauer. Der Autor stellt Thomas von Aquin als einen der einflussreichsten Theologen der Kirchengeschichte vor und erläutert die Gedanken, die sein eigenes theologisches Denken besonders geprägt haben. Im Mittelpunkt stehen die Verbindung von Kontemplation und Verkündigung, das Verständnis des Christseins als Weg, die Einheit des Menschen, die Freundschaft mit Gott sowie die Lehre von der Schöpfung. Der Beitrag behandelt zentrale theologische Probleme wie das Verhältnis von Spiritualität und Theologie, die christliche Nachfolge, die Natur des Menschen, die Beziehung zwischen Gott und Mensch, die Bedeutung der Gnade, die Schöpfungslehre sowie das Verhältnis von göttlicher Abhängigkeit und menschlicher Freiheit.

Der Dominikaner Orden erkennt, dass Christentum und dessen Vertreter den Menschen auf Augenhöhe begegnen muss. Die Hierarchie des Mittelalters beginnt sich damit zu wandeln. Thomas wählt diese apostolische Lebensweise des Predigermönchs und das Leben des Gelehrten. Auf dem Weg der Christus ist ihn erkennen. Thomas sieht den Menschen als Ganzheit von Körper und Seele. Dabei formt die Seele den Körper. Damit vermeidet Thomas den Dualismus des modernen, gespaltenen, seinem Körper entfremdeten Menschen. Das Hauptwerk in sechs Bänden kann zusammengefasst werden mit: Die Gottesbeziehung ist Freundschaft zu Gott. Geschöpflichkeit ist demnach: größte Anhängigkeit in größter Selbstständigkeit und größte Selbstständigkeit in größter Abhängigkeit.

Martin Brüske stellt die drei Theologen vor, die ihn am stärksten beeinflusst haben. In dieser Folge: Thomas von Aquin (1225 - 1274).

Der Beitrag führt in das Denken des mittelalterlichen Theologen Thomas von Aquin ein, der im 13. Jahrhundert lebte und dem Dominikanerorden angehörte. Zu Beginn wird sein theologischer und geschichtlicher Hintergrund erläutert. Thomas wird als Vertreter der großen Armutsbewegungen des Mittelalters vorgestellt, die das Evangelium in neuer Radikalität leben wollten. Während Franz von Assisi vor allem den Aspekt der Armut betonte, lag der Schwerpunkt des Dominikanerordens auf der Verkündigung des Evangeliums. Dominikus erkannte, dass die Kirche Menschen nur erreichen konnte, wenn sie ihnen glaubwürdig und auf Augenhöhe begegnete. Daraus entstand eine Lebensform, die Predigt, geistliches Leben und wissenschaftliche Bildung miteinander verband. Thomas entschied sich bewusst für diesen Weg, obwohl seine Familie andere Pläne für ihn hatte.

Ein erster zentraler Gedanke Thomas von Aquins besteht in der Verbindung von Kontemplation und Verkündigung. Für ihn ist die apostolische Lebensweise dadurch gekennzeichnet, dass Menschen zunächst in der Betrachtung Gottes leben und anschließend die Früchte dieser Gottesbeziehung an andere weitergeben. Theologie ist deshalb nicht bloß wissenschaftliche Reflexion, sondern Ausdruck einer lebendigen Gottesbeziehung. Erkenntnis und Spiritualität gehören untrennbar zusammen. Der Autor beschreibt diesen Gedanken als prägend für sein eigenes Verständnis theologischer Arbeit.

Ein zweiter Schwerpunkt liegt auf dem Verständnis des Christseins als Weg. Thomas betrachtet den Glauben nicht als statischen Besitz von Wahrheiten oder Regeln. Christsein ist vielmehr ein dynamischer Prozess, in dem Menschen immer tiefer in die Beziehung zu Jesus Christus hineinwachsen. Christus selbst ist der Weg, auf dem der Mensch unterwegs ist. Erkenntnis entsteht nicht allein durch Nachdenken, sondern durch das Gehen dieses Weges. Je stärker Menschen Christus nachfolgen, desto tiefer erkennen sie die Wahrheit des Glaubens. Der christliche Glaube wird dadurch als lebenslange Entwicklung verstanden.

Ein weiterer zentraler Gedanke betrifft das Menschenbild. Thomas versteht den Menschen als untrennbare Einheit von Leib und Seele. Er lehnt jede Form von Dualismus ab, die Körper und Geist voneinander trennt. Die Seele formt den Leib, doch beide bilden gemeinsam den Menschen. Diese Sichtweise vermeidet viele Probleme späterer philosophischer Modelle, die Bewusstsein und Materie voneinander abspalten. Der Mensch wird als ganzheitliches Wesen verstanden, dessen körperliche, geistige und geistliche Dimensionen zusammengehören.

Besonders wichtig ist Thomas von Aquin die Vorstellung der Freundschaft mit Gott. Der Autor verweist auf die Aussage, dass sich das gesamte Hauptwerk des Thomas letztlich auf zwei Worte zusammenfassen lasse: die Begründung von Freundschaft. Das Ziel des christlichen Lebens besteht darin, durch die Menschwerdung Gottes in eine Beziehung der Freundschaft und Liebe mit Gott einzutreten. Alle theologischen Überlegungen dienen letztlich diesem Ziel. Theologie ist deshalb nicht Selbstzweck, sondern soll den Menschen helfen, ihre Gemeinschaft mit Gott zu vertiefen. Die Beziehung zu Gott wird nicht primär als Unterordnung, sondern als persönliche Freundschaft verstanden.

Im letzten Teil widmet sich der Beitrag der Schöpfungslehre des Thomas. Die Schöpfung besitzt nach seiner Auffassung eine echte Eigenständigkeit. Die Welt ist nicht lediglich ein Symbol für Gott, sondern eine von Gott gewollte Wirklichkeit mit eigener Würde und eigener Gesetzlichkeit. Gleichzeitig bleibt sie in jedem Augenblick auf Gott bezogen, weil sie fortwährend von ihm getragen wird. Thomas beschreibt dieses Verhältnis mit dem Begriff der Teilhabe. Geschöpfe besitzen Eigenständigkeit und Freiheit, stehen aber zugleich in ständiger Abhängigkeit von ihrem Schöpfer. Gerade dieses Zusammenspiel von Freiheit und Abhängigkeit macht die Größe der Schöpfung aus. Der Autor betrachtet diese Lehre als einen der tiefsten Beiträge des Thomas zur christlichen Theologie.

Für Religionslehrkräfte eröffnet der Beitrag zahlreiche Anknüpfungspunkte für den Unterricht. Themen wie Nachfolge, Spiritualität, Menschenbild, Leib und Seele, Gottesbeziehung, Freundschaft mit Gott, Schöpfungsverantwortung und die Verbindung von Glauben und Vernunft lassen sich mithilfe der Gedanken des Thomas von Aquin vertiefen. Besonders bedeutsam ist seine Sicht des Glaubens als Weg und Entwicklung, die auch für heutige Lernende einen lebensnahen Zugang zum Christentum eröffnet.