Warum der Neoliberalismus uns kaputt macht

3 sat | Scobel

Veröffentlichung:17.2.2022

Schluss mit sozialer Gerechtigkeit! Sie bremst den Markt aus! Gute Kindergärten, Schulen, Pflegeheime? Wer kann, zieht einfach um! Ist unsere soziale Infrastruktur dem Neoliberalismus nur ein Klotz am Bein? Was ist Neoliberalismus? Laut dem Soziologen Wolfgang Streeck sollte der Neoliberalismus ursprünglich nationalstaatliche Neigungen der Einflussnahme auf Privateigentum bekämpfen. Was folgte, war der freie Markt. Und damit die Privatisierung von Gemeinwohl. Was aber ist mit unserer sozialen Infrastruktur, die allen dienen soll? Ein reiner Kostenfaktor? Gemeinwohl und soziale Gerechtigkeit gehen Hand in Hand.

Ein schonender Umgang mit der Natur, der uns allen dient – bremst er den Markt? Was ist mit der Nachhaltigkeit von Produkten? Stichwort: Langlebigkeit! Stichwort: Reparierbarkeit! Papperlapapp! Es lebe die Globalisierung– der weltweit freie Handel. Und damit auch de Facto Versklavung von Arbeitern beispielsweise in der Rohstoff- oder Textilindustrie der sogenannten aufsteigenden Entwicklungsländer. Gert Scobel analysiert den Neoliberalismus und stellt die Frage, ob dieser eine Gefahr für Demokratie und Gemeinwohl darstellt.

Das Medium setzt sich kritisch mit dem Begriff des Neoliberalismus auseinander und erläutert dessen historische Entwicklung, wirtschaftliche Grundlagen und gesellschaftliche Auswirkungen. Ausgangspunkt ist die Entstehung des Neoliberalismus nach dem Ersten Weltkrieg sowie die Forderung nach einer möglichst freien Marktwirtschaft mit geringem staatlichem Einfluss. Im weiteren Verlauf werden zentrale Positionen neoliberaler Denker vorgestellt und mit aktuellen gesellschaftlichen Entwicklungen verbunden. Das Medium thematisiert insbesondere den Zusammenhang von Markt, Demokratie, Gemeinwohl und sozialer Gerechtigkeit. Kritisch beleuchtet werden Fragen der Privatisierung öffentlicher Aufgaben, der Einfluss globaler Konzerne, soziale Ungleichheit sowie die Gefährdung demokratischer Strukturen durch wirtschaftliche Machtinteressen. Abschließend wird betont, dass Demokratie, soziale Verantwortung und Gemeinwohl nicht allein marktwirtschaftlichen Interessen untergeordnet werden dürfen.

Das Medium eignet sich besonders für den Religionsunterricht in der Sekundarstufe zwei sowie für gesellschaftswissenschaftlich orientierte Unterrichtseinheiten zu Wirtschaftsethik, sozialer Gerechtigkeit und Verantwortung in einer globalisierten Welt. Inhaltlich lässt sich das Video hervorragend mit zentralen Themen der christlichen Sozialethik verbinden, etwa mit den Prinzipien von Solidarität, Personalität, Nachhaltigkeit und Gemeinwohlorientierung. Methodisch bietet sich zunächst eine arbeitsteilige Erschließung einzelner Abschnitte an, damit Lernende zentrale Aussagen eigenständig herausarbeiten und kritisch reflektieren können. Besonders geeignet sind dabei Leitfragen wie: Welche Rolle soll der Staat übernehmen? Was bedeutet Gemeinwohl? Welche Verantwortung tragen Unternehmen gegenüber Gesellschaft und Umwelt? Ebenso sinnvoll ist eine Gegenüberstellung neoliberaler Positionen mit christlichen Vorstellungen von sozialer Gerechtigkeit und Menschenwürde. Das Medium eröffnet zahlreiche Möglichkeiten zur Diskussion kontroverser Fragestellungen und fördert die Urteilsbildung der Lernenden. Denkbar sind Gruppenarbeiten, Debattenformate, Podiumsdiskussionen oder die Analyse aktueller Beispiele aus Politik und Wirtschaft. Darüber hinaus eignet sich das Medium zur Förderung ethischer Reflexionskompetenz, da wirtschaftliche Freiheit und gesellschaftliche Verantwortung in ein Spannungsverhältnis gesetzt werden. Lehrkräfte sollten darauf achten, dass die teilweise zugespitzte und wertende Darstellung des Videos kritisch eingeordnet wird. Eine multiperspektivische Ergänzung durch andere Positionen aus Politik, Wirtschaft oder Sozialethik ist daher didaktisch sinnvoll und unterstützt die Entwicklung differenzierter Urteile.