Der Artikel von Johannes Heger befasst sich mit Eschatologie als theologische Reflexion über die 'letzten Dinge' und ihre religionspädagogischen Implikationen. Ausgehend von der anthropologischen Grundtatsache menschlicher Mortalität und Endlichkeit wird Eschatologie als Angebot der christlichen Tradition zur Bewältigung existenzieller Unsicherheit dargestellt. Der Autor identifiziert jedoch eine Randstellung der Eschatologie im Religionsunterricht und konstatiert eine 'eschatologische Leerstelle' in der Religionspädagogik. Die Gründe hierfür sind vielfältig: Geistes- und kulturgeschichtlich wirken sich marxistische Religionskritik sowie die mittelalterliche Instrumentalisierung von Höllenfurcht belastend aus; theologiegeschichtlich hat eine materialistisch-detaillierte Jenseitsvorstellung zu ihrer Diskreditierung beigetragen; gegenwärtig steht Eschatologie im Spannungsverhältnis zum empirisch-naturwissenschaftlichen Paradigma und zu einer gegenwartsfokussierten Lebenseinstellung. Trotz dieser Hürden argumentiert Heger für die unverzichtbare Bedeutung eschatologischer Bildung: Sie leistet einen anthropologischen Beitrag zur Existenzbearbeitung und zum Umgang mit Tod und Trauer, bietet ideologiekritisches Potenzial durch die Hinterfragung verengter gesellschaftlicher Logiken und stellt heilsame Gegenerzählungen zu Weltuntergangsnarrativen bereit. Der Artikel plädiert damit für eine 'Eschatologiedidaktik', die diese zentralen Funktionen religiöser Bildung in gegenwärtiger Vermittlungsform realisiert.