Didaktisch eignet sich das Medium besonders für einen lebensweltorientierten und handlungsorientierten Religionsunterricht, der religiöses Lernen und Demokratiebildung eng miteinander verbindet. Die Gottebenbildlichkeit wird dabei nicht lediglich als theologischer Begriff vermittelt, sondern auf ihre Bedeutung für das konkrete Zusammenleben hin befragt. Die erste Stunde kann mit Genesis 1,27 und Artikel 1 des Grundgesetzes als stillen Impulsen beginnen. Die Lernenden äußern zunächst freie Assoziationen und klären anschließend den Begriff Ebenbild anhand vertrauter Beispiele wie Familienähnlichkeiten, Fotografien oder Kunstwerken. Die zentrale Frage lautet, was es bedeutet, dass jeder Mensch nach Gottes Bild geschaffen ist. Ergänzend wird Artikel 1 des Grundgesetzes betrachtet und anhand lebensnaher Beispiele wie Beschimpfung oder Mobbing gefragt, wann die Würde eines Menschen verletzt wird. Methodisch besonders anschaulich ist die vorgeschlagene visuelle Verbindung beider Perspektiven durch das Wort „WERTvoll“. Lernende können überlegen, inwiefern die biblische Aussage und der Verfassungsgrundsatz trotz ihrer unterschiedlichen Begründungszusammenhänge eine Aussage über den Wert jedes Menschen treffen. Eine kreative Vertiefung bietet die Gestaltung einer Collage unter dem Thema „Werbung für die Würde“. Bilder und eigene Aussagen können verdeutlichen, warum jeder Mensch als wertvoll betrachtet werden soll. In der Reflexion sollte die Lehrkraft die Lernenden dazu anregen, Konsequenzen für das eigene Verhalten und für die Klassengemeinschaft zu formulieren. Dabei ist wichtig, die religiöse Begründung durch die Gottebenbildlichkeit und die rechtliche Begründung durch das Grundgesetz nicht gleichzusetzen, sondern als unterschiedliche Zugänge zur Menschenwürde wahrzunehmen. Die zweite Stunde überträgt diesen Gedanken auf das Thema Verantwortung. Die Kurzgeschichte „Zoff auf dem Hof“ bietet einen erzählerischen Einstieg und ermöglicht es, Verantwortlichkeiten in einer Konfliktsituation zu untersuchen. Die Offenheit der Geschichte ist methodisch produktiv, weil Lernende unterschiedliche Lösungen entwickeln und begründen können. Anschließend sammeln sie eigene Erfahrungen mit Verantwortung aus Familie, Schule und Freundeskreis. Eine Mindmap kann diese Beispiele strukturieren und als Grundlage für eine gemeinsame Definition von Verantwortung dienen. Mit der Methode Think Pair Share können die Lernenden schließlich überlegen, wie sich ihr Verständnis von Verantwortung verändert, wenn jeder Mensch als Ebenbild Gottes und als Träger unantastbarer Würde betrachtet wird. Besonders sinnvoll ist es, daraus konkrete Vereinbarungen für die Lerngruppe zu entwickeln. Die Lernenden können bestehende Klassenregeln überprüfen oder auf einem gemeinsamen Plakat festhalten, wie sie füreinander Verantwortung übernehmen möchten. Die dritte Stunde stellt Mitbestimmung in den Mittelpunkt. Methodisch überzeugend ist das vorgeschlagene Anspiel der Lehrkraft. Zunächst erleben die Lernenden eine Situation, in der ausschließlich die Lehrkraft entscheidet und ihre Stimmen keine Rolle spielen. Anschließend wird dieselbe Situation mit Wahlmöglichkeiten und Abstimmungen gestaltet. Die unterschiedlichen Erfahrungen können im Plenum ausgewertet werden. Dadurch wird Mitbestimmung nicht nur begrifflich erklärt, sondern unmittelbar erfahrbar. Daran anschließend sammeln die Lernenden Situationen, in denen sie selbst bestimmen, mitbestimmen oder fremdbestimmt werden. Dabei sollte auch thematisiert werden, dass demokratische Mitbestimmung Grenzen besitzt und nicht jede Entscheidung von allen getroffen werden kann. Besonders wichtig ist die Frage, wie mit unterschiedlichen Meinungen und Mehrheitsentscheidungen umgegangen wird und wie sichergestellt werden kann, dass jede Stimme respektiert wird. Die vierte Stunde erweitert den Lernweg um Solidarität. Die Kurzgeschichte „Ein tierisches Team“ ermöglicht einen altersgerechten Einstieg in die Bedeutung von Zusammenhalt. Die unterschiedlichen Fähigkeiten der Tiere können zum Ausgangspunkt für die Frage werden, weshalb Gemeinschaft darauf angewiesen ist, dass unterschiedliche Menschen ihre Möglichkeiten einbringen. Solidarität wird dabei nicht nur als gemeinsames Handeln für ein Ziel verstanden, sondern besonders als Unterstützung von Menschen, deren Würde oder Rechte bedroht sind. Eigene kleine Szenen und Rollenspiele können Situationen von Ausgrenzung, ungerechter Behandlung oder mangelndem Respekt aufgreifen. Die Lernenden entwickeln Handlungsalternativen und reflektieren diese anschließend vor dem Hintergrund von Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit. Besonders empfehlenswert ist der abschließende Übergang vom Nachdenken zum Handeln. Das Material schlägt beispielsweise einen offenen Brief, eine Ausstellung zur Menschenwürde oder ein gemeinsames Projekt für mehr Zusammenhalt und Respekt vor. Dadurch erfahren Lernende Demokratie nicht nur als Unterrichtsgegenstand, sondern als konkrete Möglichkeit, ihre Schule mitzugestalten. Insgesamt fördert das Medium religiöse Deutungskompetenz, ethische Urteilsfähigkeit, Perspektivübernahme, Gesprächsfähigkeit, Verantwortungsbereitschaft und demokratische Handlungskompetenz. Besonders wichtig ist dabei eine Unterrichtskultur, in der die im Material behandelten Werte selbst erfahrbar werden. Wenn Menschenwürde, Mitbestimmung und Solidarität Unterrichtsthemen sind, sollten auch die Lernenden tatsächlich zu Wort kommen, unterschiedliche Positionen einbringen dürfen und an geeigneten Entscheidungen beteiligt werden.
Klassenstufe: 4–6 (Lebensfrage 4: Fragen nach Orientierung und Wegweisung / Verantwortlich handeln), gut geeignet besonders für Klasse 4–5; für Klasse 6 kann der theologische Gehalt vertieft werden.
Thematische Einordnung:
Die Einheit übersetzt das anspruchsvolle Konzept der Gottebenbildlichkeit konsequent in kindgerechte Lebensweltbezüge: Würde im Schulalltag, Verantwortung in der Klasse, Mitbestimmung bei Klassenentscheidungen, Solidarität gegenüber Benachteiligten. Der rote Faden ist klar: Weil alle Menschen Gottes Ebenbild sind, sind alle gleich wertvoll – und daraus folgt konkretes Handeln. Die Einheit ist auch als Beitrag zur Demokratiebildung im Sinne des RLP Berlin/Brandenburg (Teil B, 3.3) ausgewiesen.
Aufbau der Unterrichtseinheit (4 Stunden):
Stunde 1 – Gottesebenbildlichkeit: Alle Menschen sind wertvoll: Der stille Impuls (Gen 1,27 + Art. 1 GG nebeneinander) ist ein eleganter Einstieg, der Assoziation vor Erklärung stellt. Die Collage-Aufgabe „Werbung für die Würde!" ist kreativ, niedrigschwellig und ermöglicht differenziertes Arbeiten. Wichtig: Die Reflexionsfragen am Ende führen konsequent vom Allgemeinen ins Persönliche und Gemeinschaftliche.
Stunde 2 – Verantwortung: Für mich, für dich, für uns: Die Kurzgeschichte „Zoff auf dem Hof" bietet einen alltagsnahen Einstieg, der sofort Identifikation ermöglicht. Die Mindmap zu Verantwortungsbereichen der Schüler*innen (Post-it) aktiviert Vorwissen und macht Verantwortung konkret erfahrbar. Die Think-Pair-Share-Methode eignet sich gut für diese Altersstufe. Der Transfer – Verantwortung im Licht der Gottebenbildlichkeit – ist theologisch der entscheidende Schritt und sollte behutsam, aber klar vollzogen werden.
Stunde 3 – Mitbestimmung: Gemeinsam gestalten: Das Anspiel der Lehrkraft (einmal autoritär, einmal partizipativ) ist eine besonders gelungene Methode: Die Schüler*innen erleben den Unterschied körperlich und emotional, bevor sie ihn reflektieren. Diese experienzielle Methode ist für die Altersgruppe ideal. Die anschließende Unterscheidung von Selbst- und Fremdbestimmung fördert kritisches Denken. Die Wunschzettel zum Abschluss ermöglichen kreative und individuelle Ausdrucksformen.
Stunde 4 – Solidarität: Zusammen sind wir stark: Die Tiergeschichte „Ein tierisches Team" ist für die Altersgruppe gut gewählt – Tiere als Handlungsträger ermöglichen Distanz und Identifikation zugleich. Die Rollenspiele konkretisieren Solidarität als Handlung. Das Abschlussprojekt (Brief, Plakat oder Aktionstag) gibt der Einheit eine reale Handlungsdimension und verankert das Gelernte im Schulleben.
Methodische Stärken:
Die Einheit ist sehr gut altersdifferenziert: Die Methoden (Collage, Post-it-Mindmap, Anspiel, Rollenspiel, Wunschzettel) sind abwechslungsreich, handlungsorientiert und für Grundschule/Orientierungsstufe passend. Der Aufbau von Würde → Verantwortung → Mitbestimmung → Solidarität ist logisch und nachvollziehbar. Das Abschlussprojekt hebt die Einheit über den Klassenraum hinaus und gibt ihr gesellschaftliche Relevanz.
Hinweise zur Vorbereitung:
Die Kurzgeschichten „Zoff auf dem Hof" (Stunde 2) und „Ein tierisches Team" (Stunde 4) werden im Artikel nicht vollständig abgedruckt – sie müssen von der Lehrkraft selbst beschafft oder erstellt werden.
Für die Collage (Stunde 1) sollten diverse Zeitschriften und Bildmaterialien mit verschiedenen Menschen bereitliegen.
Das Abschlussprojekt erfordert Absprache mit Schulleitung oder Klassenleitung, wenn ein Aktionstag geplant wird – frühzeitig koordinieren.
Die Einheit lässt sich gut mit dem Klassenrat oder dem Schüler*innenparlament verbinden.
Differenzierung:
Für schwächere Lerner eignen sich besonders die bildgestützten und handlungsorientierten Phasen (Collage, Rollenspiel, Wunschzettel). Für stärkere Schüler*innen kann die theologische Verbindung von Gottebenbildlichkeit und konkretem Handeln vertieft werden.
