RU-digitalRU-digital-logo
Religionen im Gespräch

Religionen im Gespräch

Christliches Abendland? | Ep. 18

Veröffentlichung:7.7.2015

Das Video dokumentiert eine Podiumsdiskussion zum Thema „Christliches Abendland? Die kulturellen Wurzeln Europas und was wir dafür halten.“ Im Mittelpunkt steht die Frage, was mit dem Begriff christliches Abendland tatsächlich gemeint ist und welche historischen Entwicklungen Europa geprägt haben. Die Referenten zeigen auf, dass Europa nicht ausschließlich christlich geprägt wurde, sondern dass auch das Judentum und der Islam einen bedeutenden Beitrag zur europäischen Geschichte, Kultur und Wissenschaft geleistet haben. Anhand historischer Beispiele werden die vielfältigen Beziehungen zwischen den drei monotheistischen Religionen erläutert. Darüber hinaus wird dargestellt, wie wissenschaftlicher Austausch, Übersetzungen antiker Werke und interkulturelle Begegnungen die Entwicklung Europas entscheidend beeinflusst haben. Das Video regt dazu an, vereinfachte Vorstellungen von Europa kritisch zu hinterfragen und die kulturelle Vielfalt als Teil der europäischen Geschichte wahrzunehmen.

Diese umfangreiche Podiumsdiskussion mit 60 Minuten untersucht die Interaktion von Christentum und Islam in Deutschland .

Das christliche Abendland hat zurzeit Konjunktur. Die Pflege „abendländischer Bildungs- und Kulturwerte“ ist Aufgabe der Schule in einigen Bundesländern. Journalisten fordern die Verteidigung abendländischer Kultur. Demonstranten warnen vor dem Untergang des Abendlands.

Der Islam gehört nicht zu Europa, denn er ist ein Geschöpf des Morgenlandes, sagen nicht wenige. Andere warnen vor falschen Alternativen. Haben Morgenland und Abendland sich nicht schon immer gegenseitig befruchtet? Und was ist das überhaupt, „das Abendland“?

Wo liegen die kulturellen Wurzeln Europas, und wie können wir sie angemessen benennen? Darüber spricht Wolfgang Reinbold mit dem evangelischen Theologen und Islamwissenschaftler Prof. Dr. Stefan Schreiner von der Universität Tübingen und mit dem Historiker Prof. Dr. Michael Borgolte von der Humboldt-Universität Berlin.

Products

Das Video eignet sich besonders für den Religionsunterricht der Sekundarstufe und der gymnasialen Oberstufe. Es bietet eine fundierte Grundlage, um über die kulturellen und religiösen Wurzeln Europas nachzudenken und historische Zusammenhänge differenziert zu betrachten. Die Lernenden erkennen, dass Europa über Jahrhunderte durch das Zusammenleben von Christentum, Judentum und Islam geprägt wurde und dass kultureller Austausch wesentlich zur Entwicklung von Wissenschaft, Philosophie und Bildung beigetragen hat. Dadurch werden einseitige Geschichtsbilder hinterfragt und ein reflektierter Umgang mit aktuellen gesellschaftlichen Debatten gefördert.

Zu Beginn des Unterrichts können die Lernenden ihre Vorstellungen zum Begriff christliches Abendland sammeln und ihre bisherigen Kenntnisse über die kulturellen Wurzeln Europas austauschen. Während des Videos bearbeiten sie Leitfragen, mit denen sie zentrale Aussagen der Referenten erfassen und dokumentieren. Anschließend vergleichen sie die dargestellten historischen Positionen mit verbreiteten Vorstellungen aus Politik, Medien und Gesellschaft. In einer Gruppenarbeit können verschiedene Themen vertieft werden, beispielsweise die Bedeutung der drei monotheistischen Religionen für Europa, der wissenschaftliche Austausch im Mittelalter, die Übersetzung antiker Schriften oder das Zusammenleben verschiedener Religionsgemeinschaften. Die Ergebnisse werden anschließend vorgestellt und gemeinsam ausgewertet.

Das Video eignet sich außerdem hervorragend für eine Diskussion über Identität, Religion, Toleranz und kulturelle Vielfalt. Die Lernenden können reflektieren, welche Bedeutung historische Kenntnisse für aktuelle gesellschaftliche Debatten besitzen und wie Vorurteile durch historisches Wissen überwunden werden können. Durch die multiperspektivische Darstellung werden Urteilskompetenz, Dialogfähigkeit und historisches Denken gleichermaßen gefördert.

Die Veranstaltung „Religionen im Gespräch“ widmete sich dem Reizwort „christliches Abendland?“ und fragte nach den kulturellen Wurzeln Europas. Der Mediävist Michael Borgolte und der Religionswissenschaftler/Islam- und Judaistikkundler Stefan Schreiner betonten übereinstimmend: Wissenschaftlich trägt der Abendland-Begriff vor allem eine ideologische Geschichte – als Gegenfolie mal zum „kommunistischen Osten“, heute oft in Abgrenzung zum Islam (Stichwort PEGIDA). Historisch ist Europa hingegen von drei monotheistischen Traditionen geprägt: Christentum, Judentum und Islam. Juden und Muslime sind seit dem frühen Mittelalter in Europa präsent – teils sogar früher als das lateinische Christentum (Beispiel Großfürstentum Litauen mit bis heute nachweisbaren tatarisch-muslimischen Gemeinden). Für die europäische Wissenschaftsentwicklung war die mittelalterliche Übersetzungsbewegung zentral: Antikes Wissen wurde in der islamischen Welt (u. a. in Bagdad) gesammelt, kommentiert und über arabische und hebräische Fassungen nach Spanien/Sizilien ins Lateinische rückübertragen; Papierherstellung beschleunigte die Verbreitung. Die europäischen Universitäten institutionalisierten dieses Wissen neu. Mythisch überhöhte Frontlinien (etwa Tours/Poitiers 732 als „Rettung Europas“) verstellen den Blick: Häufig ging es um Beutezüge, nicht um flächige Islamisierung. Zugleich darf Zusammenleben nicht romantisiert werden – es gab Verfolgungen, aber auch lange Phasen auskömmlicher Koexistenz und produktiver Reibung, die Europa prägte. Gegenwartsbezug: In globalisierten, identitär verunsicherten Zeiten werden Begriffe wie „Abendland“ schnell politisch aufgeladen; dem begegnet nur Bildung und historische Aufklärung. Für den Unterricht heißt das: Europas Kulturgeschichte als verflochtene Geschichte lehren, Quellenarbeit zu Übersetzungsbewegung, islamisch-jüdischen Gelehrten und zur Entstehung der Universität einbauen; gängige Narrative (Ost/West, „wir vs. sie“) kritisch prüfen; die Vielgestaltigkeit innerhalb der Religionen sichtbar machen; und die Ambivalenz von Konflikt und Kooperation als Motor kultureller Entwicklung herausarbeiten.

Fragestellungen zum Video mit Antworten


Warum wird der Begriff christliches Abendland im Video kritisch betrachtet?

Die Referenten zeigen, dass der Begriff historisch und politisch unterschiedlich verwendet wurde und häufig zur Abgrenzung gegenüber anderen Kulturen dient. Historisch lässt sich Europa jedoch nicht ausschließlich als christlich beschreiben, da auch Judentum und Islam seine Entwicklung wesentlich geprägt haben.


Welche Bedeutung hatten Judentum und Islam für die Entwicklung Europas?

Beide Religionen trugen wesentlich zur europäischen Kultur und Wissenschaft bei. Besonders durch Übersetzungen antiker Texte sowie philosophische und naturwissenschaftliche Arbeiten gelangten wichtige Kenntnisse nach Europa und beeinflussten die Entstehung der Universitäten und die wissenschaftliche Entwicklung.


Welche Rolle spielte der wissenschaftliche Austausch im Mittelalter?

Das Video verdeutlicht, dass Gelehrte verschiedener Religionen gemeinsam antike Schriften übersetzten, kommentierten und weiterentwickelten. Dadurch konnten viele wissenschaftliche Erkenntnisse erhalten und in Europa verbreitet werden.


Warum ist historisches Wissen für aktuelle gesellschaftliche Debatten wichtig?

Historisches Wissen hilft dabei, vereinfachte oder ideologisch geprägte Vorstellungen zu hinterfragen. Wer die Geschichte Europas kennt, erkennt, dass kulturelle Vielfalt und religiöser Austausch seit Jahrhunderten zur europäischen Entwicklung gehören.


Welche Bedeutung hat das Video für den Religionsunterricht?

Das Medium fördert historisches Lernen, interreligiöses Verständnis und die Fähigkeit, unterschiedliche Perspektiven sachlich zu beurteilen. Die Lernenden setzen sich mit der Entstehung Europas auseinander und entwickeln ein reflektiertes Verständnis von kultureller Vielfalt, Religion und gemeinsamer Geschichte.

Hessen

Hessen

Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt

E1.5 Gefährliche Religion?.

Rheinland-Pfalz

Rheinland-Pfalz

Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins

12.2 / 3. Gesellschaftlich-politische Verantwortung aus christlicher Motivation.

Wir nutzen Cookies auf unserer Website. Einige von ihnen sind essenziell, während andere uns helfen, diese Website und Ihre Erfahrung zu verbessern Datenschutz.