1. Ursprung und Bedeutung des Schma
Das Schma („Höre, Israel...“) stammt aus Deuteronomium 6, Verse 4–5.
Es war Teil eines täglichen jüdischen Gebets (morgens und abends) und fungiert wie ein Treueschwur gegenüber dem Gott Israels.
Im Kontext des Deuteronomiums war es eine Mahnung von Mose an das Volk, Gott allein zu dienen und treu zu bleiben, bevor sie das verheißene Land betreten.
2. Übersetzung und Auslegung
Im Hebräischen fehlt das Verb „ist“, was zu mehrdeutigen Übersetzungen führt:
„Der Herr, unser Gott, ist der Herr allein“
„Der Herr ist unser Gott, der Herr allein“
„Der Herr, unser Gott, der Herr ist eins“
Die bevorzugte Auslegung im Deuteronomium-Kontext betont exklusive Treue: Nur der Herr ist Israels Gott, nicht viele Götter.
3. Polytheistische Bedrohung
Israel lebte ständig im Umfeld polytheistischer Kulturen (Kanaan, Ägypten).
Das Schma war eine tägliche Erinnerung, der Versuchung der Götzenanbetung zu widerstehen.
Es betont Gottes Einzigartigkeit als Lebensgrundlage und Identität des Volkes.
4. Hören und Lieben im biblischen Sinne
„Hören“ (hebräisch: schma) bedeutet zuhören, verstehen und handeln – Hören ist Tun.
„Lieben“ meint treues Handeln und Gehorsam im Rahmen des Bundes mit Gott, nicht bloß emotionale Zuneigung.
Gehorsam ist eine Frucht der Liebe, nicht ein Mittel, um Gottes Gunst zu verdienen.
5. Das Schma im Neuen Testament
Jesus selbst betete das Schma und zitierte es als das höchste Gebot (Markus 12,29–31).
Er ergänzte es um das Gebot der Nächstenliebe – beide gelten als untrennbar.
Die Offenbarung knüpft bildlich an: Treue zu Gott und Jesus prägt Sichtweise und Handeln („Name auf der Stirn“), im Gegensatz zur zerstörerischen Macht des „Tieres“.
6. Christliche Anwendung heute
Das Schma inspiriert zu einem lebensverändernden, dankbaren Gehorsam, der aus der erfahrenen Liebe Gottes erwächst.
Jesu Worte in Johannes 14,21 zeigen: Liebe führt zu Gehorsam, nicht umgekehrt.
Der tägliche Gebrauch des Schma kann ein geistliches Werkzeug sein, das an Gottes Liebe erinnert und zur Nachfolge motiviert.
