Christoph Thoma,

Schulamt Innsbruck

Das Liebesgebot Jesu

Veröffentlichung:19.6.2022

Die Unterrichtsstunde "Das Liebesgebot Jesu" mit zwei Seiten thematisiert die Lebensweise Jesu und die Gottesliebe sowie die Gerechtigkeit Gottes. Dazu werden die Perspektiven des alten Testamentes und jüdische Theologie mit den Aussagen Jesu im NT verglichen.

Das Materialblatt „Das Liebesgebot Jesu. Eine jüdische Auslegung“ thematisiert die Bedeutung der Nächstenliebe im Judentum und im Wirken Jesu. Ausgangspunkt ist die jüdische Vorstellung von Gerechtigkeit und der Verantwortung des Menschen gegenüber Gott und den Mitmenschen. Anhand einer Aussage des Rabbi Hanina wird verdeutlicht, dass die Liebe zum Nächsten bereits im Judentum einen hohen Stellenwert besitzt. Der Text arbeitet anschließend heraus, dass Jesus diesen Gedanken erweitert, indem er nicht nur zur Liebe gegenüber Gerechten, sondern auch zur Liebe gegenüber Feinden und Verfolgern aufruft. Dabei wird die Feindesliebe als besonderer und zentraler Bestandteil der Botschaft Jesu dargestellt. Ergänzend werden Informationen zum jüdischen Religionswissenschaftler David Flusser gegeben, dessen Perspektive auf Jesus den interreligiösen Dialog bereichert.

Das Medium eignet sich besonders für den Religionsunterricht in der Sekundarstufe I und II im Themenbereich Jesus Christus, Ethik, Judentum und christliches Menschenbild. Der Text ermöglicht Lernenden einen multiperspektivischen Zugang zur Botschaft Jesu, da die Aussagen aus jüdischer Sicht interpretiert werden. Dadurch kann ein vertieftes Verständnis für die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Judentum und Christentum entwickelt werden. Methodisch bietet sich zunächst eine arbeitsteilige Texterschließung an, bei der Lernende zentrale Aussagen markieren und in eigenen Worten zusammenfassen. Anschließend kann ein Vergleich zwischen der Position des Rabbi Hanina und der Botschaft Jesu in Form einer Tabelle oder eines Schaubildes erfolgen. Besonders gewinnbringend ist eine Diskussion über die Bedeutung von Feindesliebe in heutigen Lebenssituationen. Dabei können aktuelle Beispiele aus Schule, Gesellschaft oder sozialen Medien einbezogen werden. Ebenso eignet sich das Material für kooperative Lernformen wie Partnerarbeit, Gruppenarbeit oder ein Gruppenpuzzle. Eine kreative Vertiefung kann durch Rollenspiele, Dialoge zwischen Rabbi und Jesus oder das Verfassen moderner Gleichnisse erfolgen. Für den kompetenzorientierten Religionsunterricht unterstützt das Medium insbesondere die Deutungsfähigkeit, Urteilskompetenz und Dialogfähigkeit der Lernenden. Zudem eröffnet der Text Möglichkeiten für interreligiöses Lernen und für die Reflexion über ethische Herausforderungen in zwischenmenschlichen Beziehungen.

Der erste Schritt stellt die beiden Positionen der göttlichen Gerechtigkeit in AT und NT tabellarisch gegenüber. In einem weiteren Schritt wird das Gleichnis von den bösen Winzern in Mk 12, 28-31 untersucht und mit Mt 22, 34-40 verglichen. Die Unterschiede und ihre Bedeutung für die göttliche Gerechtigkeit werden herausgestellt.

Jesu Antwort auf die Frage nach dem ersten Gebot macht unmissverständlich deutlich, dass Gott der Eine ist, dem alle Aufmerksamkeit und Liebe gebührt. Es geht um die Ausrichtung der gesamten menschlichen Existenz auf Gott hin, die alle kognitiven und emphatischen Aspekte der Identität, das „Herz“ (καρδία) und das „Denken“ (διάνοια) sowie die „Seele“ (ψυχή) umfasst. Der opferkult und die rituellen Handlungen stehen hinter diesen Denken und fühlen zurück.