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Thomas MengesRU Heute

Thomas Menges,

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Der dreieine Gott

Veröffentlichung:1.3.2011

Dieses Material bietet eine Reihe von Artikeln zum Thema Trinität in Bibel, Architektur und Musik. Die Artikel von Seite 4-30 könnten in Gruppenarbeit vergeben und in Form von Plakaten erarbeitet werden. Zudem sind eine Reihe großformatiger Bildern von Seite 33-36 zur Trinität können analysiert.

Das Medium beschäftigt sich mit der Entstehung des Monotheismus im Alten Israel und erläutert, wie sich der Glaube an den einen Gott Jahwe im Verlauf der Geschichte Israels entwickelt hat. Ausgangspunkt sind biblische Texte aus dem Alten Testament, insbesondere aus Deuteronomium, Exodus und Jesaja. Dabei wird deutlich, dass die Umwelt Israels ursprünglich von polytheistischen Vorstellungen geprägt war und viele Völker unterschiedliche Götter verehrten. Anhand zentraler biblischer Erzählungen – etwa der Berufung des Mose, der Offenbarung des Gottesnamens Jahwe oder des Bundes am Sinai – wird gezeigt, wie Israel zunehmend zu einer ausschließlichen Verehrung Jahwes fand. Das Medium erklärt zudem die Unterschiede zwischen Polytheismus, Monolatrie und Monotheismus und beschreibt die Bedeutung des Exodus sowie des Exils für die Entwicklung des Glaubens an den einen Gott. Gleichzeitig wird deutlich, dass die Gottesbeziehung Israels eng mit Erfahrungen von Befreiung, Bund und Erwählung verbunden ist. Das Medium verbindet religionsgeschichtliche Hintergründe mit theologischen Fragestellungen und eröffnet einen vertieften Zugang zum Gottesverständnis des Alten Testaments.

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Das Medium eignet sich besonders für den Religionsunterricht der Sekundarstufe I und II, da es grundlegende Fragen nach Gottesvorstellungen, religiöser Entwicklung und der Entstehung des biblischen Glaubens thematisiert. Die Auseinandersetzung mit dem Monotheismus ermöglicht Lernenden ein vertieftes Verständnis der jüdisch-christlichen Tradition und eröffnet zugleich Zugänge zu interreligiösem Lernen. Durch die Verbindung von Bibeltexten, historischen Hintergründen und theologischen Deutungen werden religiöse Entwicklungen nachvollziehbar und anschaulich dargestellt.

Ein sinnvoller Einstieg kann über die Frage erfolgen, welche Vorstellungen Menschen heute von Gott haben und warum unterschiedliche Religionen verschiedene Gottesbilder entwickelt haben. Anschließend kann thematisiert werden, dass auch der Glaube Israels nicht von Anfang an monotheistisch geprägt war, sondern sich über längere Zeit entwickelte. Das Medium bietet hierfür zahlreiche biblische Bezugspunkte, die gemeinsam erschlossen werden können.

Besonders geeignet ist die Arbeit mit ausgewählten Bibelstellen. Die Offenbarung des Gottesnamens in Exodus 3 („Ich bin, der ich bin“) eröffnet beispielsweise Gespräche über Gottesbilder und die Bedeutung von Namen im religiösen Kontext. Ebenso kann der Dekalog mit dem Gebot „Du sollst neben mir keine anderen Götter haben“ analysiert werden. Lernende können dabei untersuchen, warum die Bibel immer wieder vor „anderen Göttern“ warnt und welche Bedeutung Exklusivität im Glauben Israels besitzt.

Didaktisch ergiebig ist zudem die Unterscheidung zwischen Polytheismus, Monolatrie und Monotheismus. Lernende können erarbeiten, dass die ausschließliche Verehrung Jahwes zunächst nicht bedeutete, dass andere Götter grundsätzlich geleugnet wurden. Dadurch wird deutlich, dass religiöse Vorstellungen historisch gewachsen sind und sich verändern können. Diese Erkenntnis fördert historisches Denken und differenzierte religiöse Urteilsbildung.

Das Medium eignet sich außerdem für interreligiöse Perspektiven. Die Entwicklung des Monotheismus kann mit den Gottesvorstellungen anderer Religionen verglichen werden. Dabei lassen sich Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Judentum, Christentum und Islam thematisieren. Auch die Frage, warum Menschen an einen Gott glauben und welche Bedeutung dieser Glaube für Identität und Gemeinschaft besitzt, eröffnet weiterführende Gespräche.

Methodisch bieten sich unterschiedliche Zugänge an. Denkbar sind Gruppenarbeiten zu einzelnen Bibeltexten, Zeitstrahlen zur Entwicklung des Gottesglaubens Israels oder Vergleiche verschiedener Gottesbilder. Kreative Methoden wie das Gestalten von Symbolen für Gottesvorstellungen oder das Schreiben innerer Monologe aus der Perspektive Mose ermöglichen einen subjektorientierten Zugang. Ebenso können Diskussionen über heutige „Götter“ wie Macht, Geld oder Erfolg angeregt werden, um den Bezug zur Lebenswelt der Lernenden herzustellen.

Das Medium unterstützt insbesondere die Entwicklung theologischer Sprachfähigkeit und historischer Reflexionskompetenz. Lernende erkennen, dass religiöse Vorstellungen nicht statisch sind, sondern sich in Auseinandersetzung mit Geschichte, Erfahrungen und Krisen entwickeln. Gleichzeitig eröffnet die Beschäftigung mit dem Monotheismus einen Zugang zu zentralen Grundlagen der abrahamitischen Religionen und ihrer Bedeutung bis in die Gegenwart.

Hessen

Hessen

Sekundarstufe II | Q2 Gott – verborgen und offenbar

Q2.1 Gottesrede – angemessen von Gott sprechen.

Rheinland-Pfalz

Rheinland-Pfalz

Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott

11.2 / 1. Gottesvorstellungen und Gottesbilder.

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