Das Onlineangebot eignet sich insbesondere für den Religionsunterricht in der Sekundarstufe I ab der Jahrgangsstufe 9 sowie in der Sekundarstufe II und bietet vielfältige Möglichkeiten, historische, gesellschaftliche, ethische und theologische Fragestellungen miteinander zu verbinden. Im Mittelpunkt der religionspädagogischen Auseinandersetzung stehen die Gleichberechtigung der Geschlechter, die unveräußerliche Würde jedes Menschen, gesellschaftliche Gerechtigkeit, Freiheit, Selbstbestimmung und die Verantwortung für ein respektvolles Zusammenleben. Die Geschichte der Frauenbewegung eröffnet den Lernenden einen Zugang zu der Frage, wie gesellschaftliche Ungleichheiten entstehen, durch welche Vorstellungen und Machtverhältnisse sie aufrechterhalten werden und wie Menschen sich für gerechtere Lebensbedingungen einsetzen können. Aus christlicher Perspektive lässt sich insbesondere die Vorstellung von der Gottebenbildlichkeit des Menschen aufgreifen, die in Genesis 1,27 zum Ausdruck kommt. Die biblische Aussage, dass Gott den Menschen als sein Ebenbild erschaffen hat, männlich und weiblich, bildet einen wichtigen Ausgangspunkt für die Reflexion über die gleiche Würde aller Menschen. Die Lernenden können untersuchen, welche Konsequenzen sich aus diesem Menschenbild für das Verhältnis der Geschlechter, für gesellschaftliche Teilhabe und für die Überwindung von Diskriminierung ergeben. Dabei bietet das Medium auch die Möglichkeit, die historische Rolle der Kirchen kritisch zu betrachten, da religiöse Traditionen sowohl zur Rechtfertigung bestehender Geschlechterordnungen als auch zur Förderung von Bildung, Emanzipation und gesellschaftlicher Gleichberechtigung beigetragen haben.
Als Einstieg in die Unterrichtseinheit bietet sich eine Auseinandersetzung mit den Vorstellungen der Lernenden über Gleichberechtigung und Geschlechterrollen an. Hierzu können Aussagen wie „Frauen und Männer haben heute die gleichen Chancen“, „Geschlechterrollen werden durch die Gesellschaft geprägt“ oder „Religion kann zur Gleichberechtigung beitragen“ als Diskussionsimpulse dienen. Die Lernenden können zunächst ihre Einschätzungen formulieren und anschließend begründen, welche persönlichen Erfahrungen, gesellschaftlichen Beobachtungen oder Wertvorstellungen ihre Positionen beeinflussen. Alternativ kann die Unterrichtseinheit mit historischen Zitaten, Bildern oder kurzen biografischen Informationen über bedeutende Frauenrechtlerinnen beginnen. Besonders geeignet sind die im Onlineangebot enthaltenen Porträts von Louise Otto Peters, Helene Lange, Clara Zetkin und Anita Augspurg. Die Lernenden können untersuchen, welche gesellschaftlichen Einschränkungen diese Frauen erlebten, welche Forderungen sie formulierten und welche Bedeutung ihr Engagement für die Entwicklung der Frauenrechte hatte. Auf diese Weise wird deutlich, dass viele heute selbstverständliche Rechte das Ergebnis langwieriger gesellschaftlicher Auseinandersetzungen sind.
Für die Erarbeitungsphase bietet sich eine arbeitsteilige Gruppenarbeit an, bei der die Lernenden unterschiedliche historische Abschnitte der Frauenbewegung anhand der bereitgestellten Beiträge untersuchen. Einzelne Gruppen können sich beispielsweise mit den Anfängen der Frauenbewegung im 19. Jahrhundert, der organisierten Frauenbewegung im Kaiserreich, der Einführung des Frauenwahlrechts in der Weimarer Republik, der Situation von Frauen im Nationalsozialismus oder den unterschiedlichen Entwicklungen in der Bundesrepublik und der DDR beschäftigen. Weitere Gruppen können die neue Frauenbewegung seit den 1960er Jahren sowie die Entwicklungen nach der deutschen Wiedervereinigung untersuchen. Als gemeinsame Leitfragen eignen sich „Welche gesellschaftlichen Probleme standen im Mittelpunkt?“, „Welche Rechte und Freiheiten wurden eingefordert?“, „Welche Widerstände mussten überwunden werden?“ und „Welche Veränderungen konnten erreicht werden?“. Die Ergebnisse können anschließend in einer gemeinsamen Zeitleiste zusammengeführt werden, die wichtige Persönlichkeiten, gesellschaftliche Entwicklungen und politische Errungenschaften sichtbar macht. Durch diese historische Perspektive erkennen die Lernenden, dass Gleichberechtigung kein abgeschlossener Zustand ist, sondern immer wieder neu ausgehandelt und gesellschaftlich verwirklicht werden muss.
Eine besondere religionspädagogische Vertiefung ermöglicht die Auseinandersetzung mit biblischen Frauenbildern und der Stellung von Frauen in der christlichen Tradition. Hierzu können die Lernenden ausgewählte Bibeltexte untersuchen und mit den historischen Forderungen der Frauenbewegung vergleichen. Neben Genesis 1,27 eignet sich insbesondere Galater 3,28, wo die grundlegende Einheit aller Menschen in Christus betont wird. Auch die Begegnungen Jesu mit Frauen, beispielsweise mit der Samariterin am Jakobsbrunnen in Johannes 4,1 bis 42 oder mit Maria und Marta in Lukas 10,38 bis 42, bieten Anknüpfungspunkte für die Frage, wie traditionelle gesellschaftliche Rollenerwartungen hinterfragt werden können. Darüber hinaus kann die Bedeutung von Frauen wie Maria Magdalena, Phoebe oder Junia für die frühe christliche Gemeinschaft untersucht werden. Die Lernenden können dabei herausarbeiten, welche Handlungsmöglichkeiten Frauen in biblischen Erzählungen besitzen, welche gesellschaftlichen Grenzen sichtbar werden und wie unterschiedliche Bibelauslegungen das Verständnis von Geschlechtergerechtigkeit beeinflussen. Wichtig ist eine historisch differenzierte Betrachtung, die sowohl emanzipatorische Impulse biblischer Texte als auch ihre traditionelle Verwendung zur Begründung hierarchischer Geschlechterverhältnisse berücksichtigt.
Ein weiterer Schwerpunkt kann auf der Rolle von Frauen in der Geschichte und Gegenwart der Kirchen liegen. Die Lernenden können untersuchen, welche Aufgaben Frauen in christlichen Gemeinden übernommen haben, welche Zugänge zu kirchlichen Leitungsämtern bestehen und welche theologischen Argumente in den verschiedenen Konfessionen zur Frage der Gleichberechtigung vertreten werden. Dabei können die unterschiedlichen Positionen zur Frauenordination in evangelischen, katholischen und orthodoxen Kirchen thematisiert werden. Die Lernenden erhalten die Gelegenheit, religiöse Traditionen kritisch zu reflektieren und zwischen theologischen Überzeugungen, historisch gewachsenen Strukturen und gesellschaftlichen Veränderungsprozessen zu unterscheiden. Besonders interessant ist in diesem Zusammenhang der Beitrag des Onlineangebots über Frauengruppen in der DDR, die sich in den 1980er Jahren unter dem Dach der Kirche organisierten. An diesem Beispiel lässt sich verdeutlichen, dass kirchliche Räume auch Orte gesellschaftlicher Opposition, politischer Mitgestaltung und emanzipatorischen Engagements sein konnten. Die Lernenden können diskutieren, welche Verantwortung religiöse Gemeinschaften für die Verwirklichung von Menschenrechten und gesellschaftlicher Gerechtigkeit tragen und inwiefern christlicher Glaube Menschen zum Einsatz gegen Benachteiligung motivieren kann.
Methodisch eignet sich das Medium außerdem für eine biografische Auseinandersetzung mit bedeutenden Vertreterinnen der Frauenbewegung. Die Lernenden können anhand der bereitgestellten Porträts einzelne Persönlichkeiten auswählen und deren Lebenswege, Überzeugungen, Ziele und gesellschaftliche Wirkung untersuchen. Die Ergebnisse können in Form von Kurzvorträgen, fiktiven Interviews, biografischen Porträts oder einer digitalen Ausstellung präsentiert werden. Besonders gewinnbringend ist die Frage, welche persönlichen Überzeugungen und Wertvorstellungen Menschen dazu bewegen, sich gegen gesellschaftliche Ungerechtigkeit einzusetzen. Hier lassen sich Verbindungen zu christlichen Vorstellungen von Gewissensfreiheit, Zivilcourage, Nächstenliebe und Verantwortung herstellen. Eine weitere Möglichkeit besteht darin, historische Forderungen der Frauenbewegung mit heutigen gesellschaftlichen Fragestellungen zu vergleichen. Dazu können die Lernenden aktuelle Themen wie Entgeltungleichheit, die Verteilung unbezahlter Sorgearbeit, die Vereinbarkeit von Familie und Beruf, die Repräsentation von Frauen in politischen und kirchlichen Leitungspositionen sowie geschlechtsbezogene Diskriminierung untersuchen. Da das Onlineangebot in seinen grundlegenden Beiträgen überwiegend historische Entwicklungen bis in die Zeit nach der Wiedervereinigung behandelt und ursprünglich 2008 veröffentlicht wurde, sollten für die Betrachtung gegenwärtiger gesellschaftlicher Verhältnisse ergänzende aktuelle Materialien und Statistiken herangezogen werden.
Für eine vertiefende ethische Auseinandersetzung bietet sich eine strukturierte Diskussion über die Bedeutung von Gleichheit, Gerechtigkeit und Freiheit an. Die Lernenden können beispielsweise der Frage nachgehen, ob rechtliche Gleichberechtigung bereits gesellschaftliche Gerechtigkeit bedeutet oder ob darüber hinaus Veränderungen von Einstellungen, Institutionen und Lebensbedingungen erforderlich sind. Dabei lassen sich unterschiedliche Gerechtigkeitsvorstellungen miteinander vergleichen und mit christlichen Wertvorstellungen verbinden. Die Lernenden können untersuchen, welche Bedeutung die gleiche Würde aller Menschen für Bildungschancen, berufliche Möglichkeiten, familiäre Aufgabenverteilung und politische Mitbestimmung besitzt. Eine Diskussion über die Aussage „Gleichberechtigung ist eine Aufgabe der gesamten Gesellschaft“ kann dazu beitragen, Verantwortung nicht ausschließlich einzelnen gesellschaftlichen Gruppen zuzuschreiben, sondern als gemeinsame Verpflichtung zu verstehen. Dabei sollte der Unterricht Raum für unterschiedliche begründete Positionen bieten, ohne die grundlegende Menschenwürde oder die Gleichberechtigung der Geschlechter infrage zu stellen.
Als handlungsorientierte Vertiefung können die Lernenden eigene Projekte zur Förderung von Geschlechtergerechtigkeit entwickeln. Denkbar sind die Gestaltung einer Ausstellung über Frauen in der Bibel und in der Geschichte der Frauenbewegung, die Erstellung eines Informationsplakats über wichtige Meilensteine der Gleichberechtigung oder die Entwicklung eines gemeinsamen Leitbildes für respektvollen und gerechten Umgang miteinander. Auch eine Untersuchung der eigenen Schule im Hinblick auf geschlechterbezogene Erwartungen, Beteiligungsmöglichkeiten und Gleichbehandlung kann einen lebensweltlichen Zugang eröffnen. In der Sekundarstufe II bietet sich darüber hinaus die Auseinandersetzung mit feministischer Theologie an. Die Lernenden können untersuchen, wie feministische Theologinnen traditionelle Bibelauslegungen hinterfragen, bislang wenig beachtete Frauenfiguren sichtbar machen und neue Perspektiven auf Gottesbilder, kirchliche Strukturen und religiöse Sprache eröffnen. Dadurch wird deutlich, dass die Frage nach Geschlechtergerechtigkeit nicht nur ein politisches und gesellschaftliches, sondern auch ein theologisches Anliegen sein kann.
Zum Abschluss der Unterrichtseinheit empfiehlt sich eine persönliche und gemeinsame Reflexion über die gewonnenen Erkenntnisse. Die Lernenden können darüber nachdenken, welche historischen Errungenschaften der Frauenbewegung sie besonders bedeutsam finden, welche gesellschaftlichen Herausforderungen weiterhin bestehen und welche Verantwortung sie selbst für ein gerechtes Zusammenleben übernehmen können. Leitfragen wie „Was bedeutet Gleichberechtigung für mein eigenes Leben?“, „Welche Rolle spielt mein Glaube oder meine persönliche Weltanschauung für mein Verständnis von Gerechtigkeit?“ und „Wie kann ich dazu beitragen, dass Menschen unabhängig von ihrem Geschlecht die gleichen Möglichkeiten erhalten?“ ermöglichen eine Verbindung zwischen historischem Wissen, ethischer Urteilsbildung und persönlicher Orientierung. Insgesamt fördert das Onlineangebot die historische Orientierungskompetenz, die religiöse Deutungsfähigkeit, die ethische Reflexion, die Perspektivübernahme und die gesellschaftliche Handlungskompetenz der Lernenden. Es eignet sich besonders für einen Religionsunterricht, der gesellschaftliche Entwicklungen mit christlichen Wertvorstellungen in Beziehung setzt, unterschiedliche religiöse und weltanschauliche Positionen berücksichtigt und die Lernenden dazu ermutigt, sich kritisch, verantwortungsbewusst und solidarisch mit Fragen der Menschenwürde und Geschlechtergerechtigkeit auseinanderzusetzen.
