Der Artikel reflektiert das gegenwärtige Lebensgefühl von Unsicherheit und Besorgnis angesichts globaler Krisen wie Kriege, Autokratisierung, wachsende Ungleichheit und Klimawandel. Der Autor argumentiert, dass dieses Gefühl nicht neu ist, sondern sich in ähnlicher Form bereits in den frühen Jesusgemeinden des 1. Jahrhunderts nachvollziehen lässt. Besonders das Markusevangelium, entstanden um 70 n. Chr., spiegelt die traumatischen Erfahrungen einer von Krieg, römischer Unterdrückung und theologischen Enttäuschungen geprägten Epoche wider. Der jüdisch-römische Krieg, die Zerstörung des Tempels, die römische Sonderstrafsteuer für Juden und die ausbleibende Wiederkunft Jesu stellten die Gemeinden vor existenzielle Herausforderungen. Markus reagiert auf diese Situation mit sogenannten „inklusiven Jesusgeschichten", die das Leben Jesu aus etwa 40 Jahren zuvor erzählen, dabei aber die gegenwärtigen Gemeinderfahrungen transponierten Weise einweben. Trotz aller äußeren Widrigkeiten, Krisen und kriegerischen Konflikte vermittelt das Markusevangelium eine zentrale Botschaft: Das Reich Gottes setzt sich unaufhaltsam durch – gegen allen Augenschein der Lebenserfahrung. Dies wird durch Gleichnisse wie das vom Sämann und dem Senfkorn illustriert, die die geheime, unhaltbare Dynamik des Reiches Gottes trotz aller Widerstände und Misserfolge verkünden. Der Artikel deutet an, dass diese neutestamentliche Hoffnungsbotschaft auch für gegenwärtige Krisenerfahrungen bedeutsam sein kann.